American Experience

LA VOZ DE LA LIBERTAD (multitud charlando, bombillas de los flashes) HOMBRE: Probando uno, dos.

Probando uno, dos.

(chillido del acople del micrfono) (multitud charlando, bombillas de los flashes) NARRADOR: En la primavera de 1939, Marian Anderson era una de las artistas ms famosas del mundo, conocida como "La Voz del Siglo".

Ensayar a la sombra del Monumento a Lincoln era lo nico que poda hacer para controlar sus nervios.

En pocas horas, Anderson dara un concierto gratuito a cientos de miles de espectadores y a millones ms escuchando la radio de costa a costa.

Nada de esto haba dependido de ella.

LESLIE UREA: Llam a su mnager la noche anterior y le dijo: "Tengo que seguir adelante con esto?".

LUCY CAPLAN: Cargaba un simbolismo poltico y social en formas ajenas a su control.

ALLIDA BLACK: Supo tan pronto se puso de pie ante Lincoln que este momento la definira por el resto de su vida.

NARRADOR: El racismo ensombreci todo aspecto de la vida de Anderson.

Unos meses antes, una organizacin llamada las Hijas de la Revolucin Americana (DAR) le haba negado la entrada a la nica sala de conciertos de ese nivel en Washington.

A Anderson la haban excluido debido a su raza muchas veces, en muchos lugares.

Pero esta vez, grupos de derechos civiles, iglesias e incluso la primera dama Eleanor Roosevelt se haban reunido para defender sus derechos.

Todo haba llevado a este momento, una manifestacin sin precedentes por la libertad y la igualdad, en el corazn de la capital de la nacin.

ADRIANE LENTZ-SMITH: Anderson tiene un encanto que cruza las lneas de edad y color de piel.

Esta mujer, lo quiera o no, es perfecta para recalcar lo absurdos que son los cdigos raciales estadounidenses.

LUCY CAPLAN: Haba trabajado muy duro para ser reconocida como artista.

Y saba que esto la convertira en una figura poltica.

Y claramente eso no era lo que ella quera.

Pero tambin entendi lo que poda hacer con este poder.

Empezaba a formar parte de algo que era mucho ms grande que ella misma.

LENTZ-SMITH: El movimiento por los derechos civiles no empez en 1954-1955.

La lucha ya estaba en marcha.

Llevaban dcadas luchando, presionando, mejorando.

KIRA THURMAN: Si pensamos en el movimiento por los derechos civiles, primero vienen a la mente los hombres afroamericanos.

Marian Anderson es un caso atpico.

ANGELA BROWN: Se convirti en un cono poltico y en la imagen del movimiento.

Y eso fue algo que nunca pudo dejar de ser.

(campanazos) NARRADOR: Marian Anderson haba sabido lo que quera de la vida desde que era nia.

"Me interesaba tanto la msica", dijo, "que las otras cosas no me importaban mucho".

As que cuando, a los 17 aos, entr al vestbulo de la Academia de Msica de Filadelfia en 1914 a esperar su turno para completar una solicitud, estaba a punto de cumplir su ms preciado sueo.

Si la academia la aceptaba, Anderson podra comenzar una educacin musical formal: lecciones de canto, idiomas, actuacin y teora musical.

Sera un sueo hecho realidad.

Anderson era conocida entre la comunidad negra de Filadelfia desde que haba ingresado al coro Union Baptist al cumplir seis aos: "la beb contralto" la llamaban.

CORO: Mi Seor Qu maana Mi Seor Qu maana BROWN: Cantaba muchos espirituales, himnos, los grandes himnos de la iglesia.

Union Baptist era uno de esos lugares donde un negro, una persona negra poda ir y escuchar msica religiosa y sagrada de alta calidad.

As fue metindose en el tema desde pequea.

CORO: Empiezan a Caer NARRADOR: Pero Marian Anderson era una candidata poco comn para la academia de msica.

Tuvo que abandonar la escuela a los 12 aos cuando su padre muri en un accidente de trabajo.

Su familia se sumi en la pobreza.

ALISHA JONES: El fallecimiento de su padre trastorn su mundo.

Su madre tuvo que aceptar varios trabajos para mantener a sus tres hijas.

El sacrificio y el amor de su madre permanecieron con Marian Anderson por el resto de su vida.

NARRADOR: Mientras su madre trabajaba en una fbrica de tabaco, Marian crio a sus dos hermanas menores trabajando ocasionalmente para ayudar con las finanzas.

Union Baptist se convirti en su refugio.

Fue ah, en un concierto nocturno, que Anderson vio y escuch por primera vez al mejor tenor negro de Estados Unidos: Roland Hayes.

LUCY CAPLAN: Roland Hayes era lo que Anderson aspiraba a ser y l reconoci que Anderson era ms que la estudiante con la mejor voz del coro de la iglesia.

Se convirti en un verdadero mentor.

NARRADOR: Hayes le ofreci apoyo y consejo, pero no pudo cambiar la realidad financiera de la vida de Anderson.

Amigos y seguidores podan ver que su futuro se extingua lentamente.

As que siendo Anderson una adolescente, la congregacin de la iglesia Union Baptist hizo la primera de muchas colectas para la joven que llamaban: "nuestra Marian".

BROWN: Siempre hay un carnero en el arbusto.

Tena benefactores que no eran ricos, pero tenan una gran riqueza en el corazn.

NARRADOR: Cuando Anderson cumpli 17 aos, la comunidad negra de Filadelfia haba recaudado dinero suficiente para que ella finalmente empezara la secundaria y estudiara en la Academia de Msica de Filadelfia.

Pero cuando lleg el momento de presentar la solicitud, Anderson esper todo el da en el vestbulo viendo a las chicas blancas pasarle por junto.

BROWN: Cuando ya todos se haban ido, una chica blanca le dice: "y usted qu quiere?".

Y ella dice: "Quiero aplicar a la escuela".

"He venido a que me den informacin".

Y ella le dijo: "No aceptamos personas de color".

LENTZ-SMITH: La mayora de las personas negras conocidas por todos tienen una historia sobre su primer encuentro con el racismo de Jim Crow.

Y normalmente coincide con la llegada de la mayora de edad, porque de alguna manera es la historia de la mayora de edad.

MARIAN ANDERSON (dramatizacin): "No s cmo sal de ese lugar y volv a casa.

Tal vez hubiera sido mejor si mi madre me hubiera dicho cuando era pequea el tipo de cosas que te podan pasar por ser negro.

Todos mis sueos se hicieron aicos en mi cabeza".

(nios jugando) NARRADOR: Desde la muerte de su padre, Anderson haba visto a su madre enfrentar las dificultades con dignidad e inquebrantable determinacin.

"Madre tena una fortaleza extraordinaria".

Marian haba heredado algunas de esas cualidades.

Semanas despus del duro golpe en la academia de msica, Anderson comenz a tomar lecciones de canto con un maestro del barrio; y luego la secundaria.

En sus horas libres aprendi a tocar piano y cant para casi todos los grupos de mujeres, de la iglesia y en los clubes sociales de Filadelfia.

JONES: Tuvo que reorganizarse.

En muchos sentidos, aprendi a ser ingeniosa.

Encontr la manera, como dicen los abuelos.

NARRADOR: A pesar de su talento y ambicin, Anderson no haba podido avanzar ms all de su comunidad en Filadelfia.

As que cuando la joven de 24 aos fue invitada a cantar en Chicago en 1919 en la primera reunin de la Asociacin Nacional de Msicos Negros, ella aprovech la oportunidad.

Pero ese verano fue una poca peligrosa para una mujer negra viajando por el pas.

Solo en el mes de junio, hubo disturbios mortales en Washington, Nueva York, Norfolk, Virginia y en una docena ms de ciudades.

LENTZ-SMITH: El verano de 1919 es la cumbre de uno de los aos ms violentos en la historia de EE.

UU.

Hubo disturbios que se extendieron por toda la nacin.

No solo hubo disturbios en el Sur.

Tanto la segregacin como el espritu de Jim Crow adquieren alcance nacional, pero tambin el compromiso a reforzarlos y defenderlos usando violencia terrorista es nacional.

NARRADOR: Jim Crow estaba siguiendo la Gran Migracin hacia el norte y ambos haban aterrizado en Chicago.

(sonido de bocinas) En tan solo dos aos, se estima que 50 000 personas negras llegaron a Chicago, casi duplicando la poblacin afroamericana.

Los recin llegados se apiaron nerviosamente junto al enorme influjo de inmigrantes que huan del sur y el este de Europa.

Esos inmigrantes europeos estaban divididos por la religin, el idioma y el origen tnico.

Pero tenan una cosa en comn: antipata hacia la poblacin negra.

Los negocios se aprovecharon de las tensiones raciales utilizando con frecuencia trabajadores negros para pagar salarios ms bajos y romper las huelgas.

LENTZ-SMITH: Marian Anderson viaja al Chicago de 1919 que es bsicamente un barril de plvora.

Y hay muchas de las mismas condiciones que vers en ciudades de todo el pas.

Hay presin sobre la vivienda.

Hay competencia por los puestos de trabajo.

Hay soldados regresando a casa: blancos y negros.

Los soldados negros estn enojados por su experiencia en la Primera Guerra Mundial y convencidos de que se han ganado sus plenos derechos de ciudadana y los soldados blancos estn decididos a evitar que los afroamericanos acten acorde a esas convicciones.

(gaviotas gaznando) NARRADOR: En la tarde del 27 de julio, Eugene Williams, un nio de 14 aos, fue asesinado cuando su balsa qued a la deriva en la seccin blanca de una playa en la Calle 29.

Un polica se neg a arrestar a su agresor.

Estallaron peleas entre observadores blancos y negros.

Mientras Anderson estaba en el Chicago Musical College alistndose para la presentacin ms importante de su vida, la creciente ola de violencia racial la envolvi.

LENTZ-SMITH: Haba multitudes violentas recorriendo los barrios negros, circulaban rumores de que la violencia estaba en toda la ciudad, cuerpos acribillados a balazos o quemados... nadie estaba seguro de todo lo que suceda, pero saban que era malo.

NARRADOR: En solo cinco das, 23 afroamericanos y 15 blancos fueron asesinados en Chicago, y 500 personas resultaron heridas.

La Asociacin Nacional de Msicos Negros no se dejara disuadir; el concierto tuvo que posponerse y trasladarse a un saln abarrotado del YMCA, pero el primero de agosto de 1919, Marian Anderson debut en un momento extraordinario.

(Marian Anderson canta en alemn "Bach Erbarme Dich") (Marian Anderson cantando en alemn) (contina cantando) LENTZ-SMITH: Una de las cosas que el arte siempre ha logrado, especialmente en las comunidades afroamericanas, es encontrar un lenguaje de trascendencia... en la desesperanza.

(contina cantando) Porque en el momento en que sueltas eso, qu te queda?

Ests perdido.

(termina la cancin) (multitud charlando) NARRADOR: El recuerdo del Verano Rojo segua en la mente de la gente el Da de los Cados de 1922, cuando funcionarios de Washington se reunieron para dedicar el nuevo Monumento a Lincoln.

Haban invitado a unos pocos afroamericanos: abogados, profesores y otros dignatarios, pero muchos se marcharon cuando se dieron cuenta de que los estaban moviendo a una zona segregada, en la parte de atrs, entre tierra y maleza.

LENTZ-SMITH: El hecho de que la dedicacin del Monumento a Lincoln fuera segregada nos sorprende, hasta que consideramos ese momento de la historia y cmo era Washington D.C. La otra cara de la violencia de 1919, cuando se redobl el compromiso con la supremaca blanca, era una segregacin tan profundamente arraigada que era difcil imaginar cmo destruirla.

NARRADOR: 57 aos despus del final de la Guerra Civil, los afroamericanos todava veneraban a Lincoln.

Pero con el tiempo, los estadounidenses blancos crearon un recuerdo muy diferente de Lincoln y de la propia Guerra Civil.

LENTZ-SMITH: Para 1922, la narrativa de la Guerra Civil como una ruptura trgica entre hombres blancos en la que los esclavos no tienen un papel principal... est firmemente arraigada.

Llegar al punto en que la gente dir que la Guerra Civil nunca se trat de la esclavitud.

Y entonces Lincoln como el Gran Emancipador desaparece de la narrativa.

NARRADOR: "Lincoln pasar a la historia no por haber liberado a los hombres de la esclavitud", le dijo el presidente Harding al pblico, "sino por haber mantenido intacta la Unin".

Al borrar la emancipacin, la veneracin a Lincoln poda cuadrar con la subyugacin de la poblacin negra.

Esa tarde, el nico orador afroamericano fue el Dr. Robert Moton, presidente del Instituto Tuskegee.

"Este monumento no es ms que una falsa burla", escribi Moton en el borrador de su discurso, "un smbolo de hipocresa, a menos que hagamos realidad en nuestra nacin las cosas por las que l muri".

Pero los organizadores censuraron el borrador de Moton.

Lo que qued fue un tributo soso a Lincoln.

(banda toca "My Country, 'Tis Of Thee") Cuando termin la ceremonia, la Banda de la Marina de EE.

UU.

toc "My Country, 'Tis of Thee" y la multitud comenz a alejarse.

La prensa negra estaba indignada por la dedicacin y por esta versin de la historia.

El "Chicago Defender" les urgi a los afroamericanos boicotear el Monumento: "Pasen por alto el santuario", aconsej, "ms adelante, lo dedicaremos como si acabara de abrir".

NARRADOR: Despus de la desgarradora experiencia en Chicago, Anderson hizo una serie de giras cortas de conciertos por la parte superior del Sur viajando con un acompaante, en un circuito de universidades, teatros e iglesias, histricamente negras.

THURMAN: Olvidamos, o quizs no sabemos, que haba comunidades negras muy dinmicas en torno a la msica clsica, y que haba orquestas sinfnicas negras, cuartetos de cuerda negros y que la gente organizaba funciones de pera con pblicos negros y con solo msicos negros.

CAPLAN: No ganaban mucho dinero.

Pero al mismo tiempo, los pblicos en estos lugares los reciban calurosamente y los trataban con mucho respeto y dedicacin.

SHARON VRIEND ROBINETTE: La msica fue su refugio.

As que, en cierto nivel, la protegi.

Pero tambin era alguien que tomaba riesgos.

Tena que mantenerse a s misma y a su familia en una poca en que haba dos sistemas legales, dos sistemas polticos, y segregacin y violencia extrema en contra de la poblacin afroamericana.

THURMAN: Le daban palizas a la gente en la calle; haba linchamientos y violaciones constantemente en los aos 20 y 30.

La primera vez yendo al Sur, no pudo dormir porque haba odo historias sobre pasajeros blancos que venan a la seccin afroamericana del tren y echaban a los pasajeros del tren.

Y le aterraba que eso pudiera pasarle.

(campanazos) BROWN: Al principio, en las giras, cuando viajaba por tren, los vagones estaban sucios, no tenan bao y no tenan acceso a comida.

Fueron tiempos difciles.

(suena la bocina del tren) (campanazos) NARRADOR: Si Anderson iba algn da a dejar atrs este penoso circuito, necesitara formacin profesional.

A pesar de su deslumbrante y hermosa voz, Anderson saba que no poda darle vida a la msica de la forma en que lo haca su dolo: Roland Hayes.

(Hayes cantando en alemn "Du bist die Ruh") ANDERSON (dramatizacin): Roland Hayes cantaba de manera convincente y con tal belleza que cada cancin tena una imagen, ya fuera en alemn, francs o italiano.

(Hayes cantando en alemn) Poda ser una persona angustiada o salvaje o algo por el estilo o alguna otra cosa; lo haca con tal delicadeza.

Sabas de inmediato lo que te quera transmitir.

(Hayes contina cantando) (termina la cancin) CAPLAN: A ella no le interesaba el espectculo o el glamur.

Y esta msica, el lied alemn tiene mucho que ver con la interioridad y con uno mismo, realmente encaja con su personalidad.

NARRADOR: Le cost trabajo persuadir a Giuseppe Boghetti para que le concediera una audicin; era uno de los maestros de canto ms ocupados del noreste.

Anderson se convirti rpidamente en su mejor alumna.

Juntos trabajaron en su proyeccin vocal, agilidad y equilibrio.

Boghetti tambin la introdujo a los idiomas que un intrprete clsico necesita, con una evidente excepcin: Anderson no aprendi ni una palabra de alemn, el idioma del lied que esperaba dominar.

No todo en la vida era trabajo.

Algunas tardes, un joven alto y de piel morena pasaba por la casa de Anderson.

l y Marian escuchaban discos en su Victrola.

Orpheus Fisher vena de una familia pudiente y estaba estudiando para ser arquitecto.

"Me caus inters que l estuviera interesado", recordaba Anderson.

Pero luego Orpheus sorprendi a Marian.

MARIAN ANDERSON (dramatizacin): Lleg un da y me pregunt si huira con l para casarnos.

Bueno, la sola idea me caus terror.

Y saba que hay cosas que la gente espera cuando se casa.

Y poda ver que tendra que renunciar a mi trabajo.

Y no estaba dispuesta a hacerlo.

ROBINETTE: Tuvo la oportunidad de ser la esposa de un exitoso arquitecto o de arriesgarse y convertirse en cantante profesional.

Y en ese momento, eso no era seguro.

KIRA THURMAN: Ella estaba enamorada de Orpheus Fisher y podra haber imaginado establecerse con l, tal vez tener hijos.

Pero tom la decisin de dedicarse a su carrera en un mundo hostil hacia las mujeres negras.

NARRADOR: En el otoo de 1923, la carrera de Anderson pareca alcanzar un momento crtico.

Giras de conciertos ms largas; honorarios ms altos.

Y lo ms emocionante, haba recibido una invitacin de la Victor Talking Machine Company.

Haca 20 aos, los fongrafos haban sido una simple novedad; una grabacin podra vender unas cuantas docenas de copias.

Pero eso cambi en 1904 cuando Victor grab al tenor italiano Enrico Caruso cantando lo que llamaban "msica de alta calidad".

(Enrico Caruso cantando en italiano "Vesti la giubba") NARRADOR: Tres aos despus, Caruso vendera un milln de copias de una sola aria.

Victor era una de las compaas ms grandes del mundo y la pera se populariz.

(termina "Vesti la giubba") CAPLAN: La idea de poder poner la grabacin de un buen artista en tu casa era completamente novedosa.

La msica clsica y sus artistas se volvieron mucho ms populares.

Es una verdadera transformacin.

Se vuelve parte de la cultura de masas.

NARRADOR: A principios de los aos veinte, las compaas discogrficas estaban popularizando nuevos estilos de msica y dirigindose a mercados especficos, incluyendo grupos raciales y tnicos.

El Departamento de Artistas y Repertorio de Victor se emocion al or de una interesante cantante negra.

El 10 de diciembre de 1923, Marian Anderson entr al estudio de grabacin en la sede de Victor en Nueva Jersey y se posicion frente a una bocina de metal rodeada de la pequea orquesta.

MARIAN ANDERSON: Ro Profundo Mi casa est all... NARRADOR: Anderson siempre cantaba en sus conciertos un grupo de los denominados espirituales negros, arreglos de canciones religiosas hechos por compositores negros, que haban dado consuelo a sus antepasados.

Nunca los haba grabado un sello discogrfico estadounidense importante.

THURMAN: Lo que hizo Marian Anderson, junto con Roland Hayes en los aos veinte y treinta, fue popularizar los espirituales afroamericanos y llevarlos a los pblicos blancos.

En una poca en que menospreciaban a las mujeres negras y a los msicos negros, ella argument, una y otra vez, que vala la pena celebrar la msica afroamericana y que era tan sublime como la msica de Beethoven o Mozart.

ANDERSON: En lo profundo... JONES: Se dedic de lleno a trasladar la dignidad de un pueblo al escenario de un concierto.

(Anderson cantando) Este era el sonido y el eco de un pasado rural y esclavo: seguro de s mismo, fuerte y creativo, un reflejo del pueblo mismo.

Marian Anderson desafi y ampli las ideas de cmo se vean y sonaban las almas del pueblo negro.

(Anderson cantando) NARRADOR: Tres meses despus de la sesin de grabacin, sali el primer disco de Anderson.

Fue aclamada por la prensa negra como la mejor contralto negra de su generacin y llen el Renaissance Dance Hall en Harlem.

Esta era la cumbre del entretenimiento negro, pero Anderson quera ms.

"Haba llegado la hora de jugrsela en otros teatros".

Las probabilidades de que un artista afroamericano fuera popular entre una variedad de pblicos eran mnimas, pero eso era exactamente lo que Anderson tena en mente.

Le apost a un concierto en el Ayuntamiento de Nueva York en abril.

En lo que respecta a la prensa blanca, este sera su primer concierto.

Tan pronto como Anderson comenz a ensayar un programa muy ambicioso, lleg la noticia de que Orpheus se haba casado con otra mujer.

Anderson haba rechazado a Orpheus todos estos aos, aun as, la noticia dola; su nueva novia no solo era rica, tambin era blanca.

La piel plida de Orpheus le permiti pasar por blanco.

De cara a sus propios retos como arquitecto principiante, eso es lo que decidi hacer.

Al menos en la superficie, como siempre, Anderson hizo a un lado el dolor.

"l tena su vida", dijo, "y yo la ma".

(motores de autos) Anderson se dedic a ensayar para el concierto.

El promotor report que las entradas se estaban agotando y Boghetti calm sus nervios con respecto a las 4 canciones alemanas que iba a cantar.

MARIAN ANDERSON (dramatizacin): Estoy segura de que no saba ni una palabra de alemn.

Ahora, lo complicado es que los acentos van en los lugares equivocados.

Sin embargo, el seor Boghetti me hizo creer que no estaba nada mal, de hecho, dijo que estaba bien.

NARRADOR: En la noche del 10 de abril de 1924, Anderson subi al escenario para su debut en Nueva York.

"Me sent como una diva", dijo.

Le haban mentido diciendo que el concierto se haba vendido por completo y que finalmente hara su debut en un teatro lleno de gente.

Definitivamente no estaba lleno.

NARRADOR: Anderson qued anonadada.

"Todo el entusiasmo que haba acumulado se esfum", recordaba.

El verdadero problema vino cuando cant en alemn.

"La seorita Anderson revel la triste falta de comprensin de los significados ms profundos en las letras y de la interpretacin del lied", escribi un crtico.

"Debera dedicar ms tiempo a estudiar", escribi otro, "y menos al escenario".

BROWN: Estaba acostumbrada a los elogios.

En todas los dems lugares en donde haba cantado, los errores de gramtica, de la respiracin o la diccin se los haban perdonado.

Pero en la ciudad de Nueva York, en el Ayuntamiento estaba bajo la mira y los crticos la desacreditaron por completo.

NARRADOR: Durante 12 aos, Anderson haba luchado para superar el obstculo que una escuela de msica de Filadelfia le haba puesto con desinters en el camino.

Le haban negado la oportunidad de estudiar msica y ninguna cantidad de talento o dedicacin poda ocultar ese hecho.

Se retir del mundo de la msica.

ANDERSON (dramatizacin): No quera ver msica.

No quera orla.

Estaba segura de que elegira algo diferente como mi nueva meta.

NARRADOR: El aislamiento de Anderson dur meses, hasta que la baja autoestima dio paso a un descubrimiento.

"La msica era algo que tena que hacer", dijo.

"No me dejaba descansar".

Su regreso a la rutina de las pequeas giras convenci a Anderson de que su futuro estaba en otro sitio.

(suena la bocina de un barco) En la noche del 22 de octubre de 1927, Marian Anderson recogi sus maletas, se dirigi a los muelles al oeste de Manhattan y abord el Ile de France camino a Inglaterra y a un renacer.

THURMAN: Si segua adelante en Estados Unidos, solo tendra acceso a ciertos salones de concierto, maestros y pblicos.

Ya comenzaba a ver el xito de otros msicos afroamericanos en Europa.

Roland Hayes ya estaba all y en 1924 estaba ganando alrededor de USD $100 000 al ao.

Por qu no ir?

BROWN: La falta de una educacin musical la acechaba, pensaba que no era suficientemente buena, que no poda hablar bien otros idiomas y que no saba todo lo que saban sus compaeros blancos.

Decidi educarse donde una persona negra podra sobresalir.

NARRADOR: El viaje de Anderson comenz con algunos ritos de iniciacin de larga tradicin para los turistas estadounidenses: un camarero francs la insult en el barco por pedir un bistec bien cocido.

"Me mir ofendido", relat y me dijo: "Usted nunca podra ser la esposa de un francs".

(sonido de bocinas) La primera parada fue Londres, donde Roland Hayes haba arreglado maestros, alojamiento y gente para presentarle.

Aunque la ciudad no estaba libre de racismo, no era tan amplio y raramente tan peligroso como en casa.

(personas charlando) THURMAN: Poda alojarse en cualquier hotel o entrar a cualquier almacn sin tener que enfrentar hostigamiento.

Y adems de eso, encuentra una comunidad negra dinmica y activa.

(caballos trotando) LENTZ-SMITH: Londres tiene su propia historia imperial, pero eso tambin significa que tiene comunidades negras e ideas polticas prolficas de crtica imperial y de solidaridad con las comunidades negras.

Lo acepte o no, est expuesta a ese mundo y el velo se levanta y comienza a revelar lo que imagina que pueden hacer las personas negras.

Existe una sensacin alucinante de posibilidad.

(campanazos) NARRADOR: Los enredos de la antigua vida de Anderson se desvanecen.

Orpheus Fisher haba comenzado a escribirle despus de que su primer matrimonio se desmoronara.

Pero por ahora, ella no le responde.

En Londres y luego en Berln, Anderson se dedica de lleno a la educacin que le haban negado en casa.

(Anderson cantando en alemn "Der Tod und das Madchen") (contina cantando) CAROL OJA: La forma en que usa su voz se volvi ms sofisticada.

Su capacidad para ocuparse de textos en otros idiomas, especialmente alemn, mejor mucho.

En general, madur como artista.

Su trabajo dio un paso adelante.

(contina cantando) CAPLAN: Poda hacerlo todo: desde un rango vocal femenino muy bajo hasta las notas ms altas.

Pero donde su voz se senta en casa era en este rango bajo y eso es lo que la hizo sobresalir.

(termina la cancin) (ruido de tren) NARRADOR: La nueva Marian Anderson comenz a cantar con ms frecuencia y los pblicos le prestaron atencin.

UREA: Fue a Finlandia y a Suecia y fue realmente sorprendente cmo se puso de moda.

Tena todos estos seguidores.

NARRADOR: Anderson hizo una gira de 7 meses sin parar en Escandinavia, 116 conciertos.

Los peridicos la llamaron: "Fiebre de Marian".

Me encanta pensar que en los aos treinta la gente contrae esta fiebre.

Estaba en una ciudad diferente casi todos los das, incluso dando varios recitales al da.

MARIAN ANDERSON (dramatizacin): Senta que algunas cosas en Inglaterra no eran tan diferentes a Estados Unidos.

Pero en Escandinavia me senta libre y como en casa.

Su tiempo en Europa le permiti vivir muchas experiencias, una de las cuales fue su juventud: gozar la libertad del momento y explorar ser ella misma.

NARRADOR: En mayo de 1934, Anderson lleg a Paris, la capital del arte europeo y un lugar mucho ms intimidante para una joven artista que Helsinki o Estocolmo.

Al primer concierto de Anderson asisti poca gente, pero luego comenz a correr la voz.

El segundo concierto casi se agota y el tercero fue todo un xito.

"Puedo decir con certeza", escribi un crtico, "que Marian Anderson triunf por pura habilidad artstica".

Confirmando su momento de ascenso, Anderson firm en Pars con el agente de talentos ms exitoso del mundo.

Cuando se haba dirigido a Sol Hurok aos antes, l no estaba interesado.

Ahora, esta joven estrella era una propuesta diferente.

OJA: Sol Hurok era el empresario ms destacado de su poca.

Y formaron una alianza con mucha confianza.

La trataba con el tipo de dignidad y respeto que ella mereca.

(ruido de un tren) NARRADOR: Anderson recorri de nuevo Escandinavia; luego Varsovia, Viena, Praga, Leningrado y Mosc.

Su carrera estaba en auge, estaba ganando dinero, era joven y hermosa.

(riendo): Haba muchos hombres detrs de ella.

Y ella lo saba.

Definitivamente hubo un barn.

Y quizs sea escandaloso, pero creo que ella lo tena esperando.

l la segua como cachorro enamorado.

Hay todo tipo de historias de pretendientes en todos los lugares a donde fue.

Hemos convertido a Marian Anderson en una santa porque se presentaba con mucha dignidad, pero era una mujer de carne y hueso.

(Anderson cantando Schumann, "Helft Mir Ihr Schwestern") JILLIAN PATRICIA PIRTLE: Era una mujer alta.

Tena este hermoso cabello grueso y crespo que llevaba al estilo de los aos veinte: corto y con rizos.

Y mantuvo ese estilo, bsicamente, toda su vida.

(se re) Porque era sofisticado, elegante y modesto.

Y no pas un da, cuando finalmente pudo pagarlo, que no usara esmalte de uas rojo.

OJA: El reconocimiento que recibi en Europa hizo una enorme diferencia no solo en su carrera, pero en cmo se vea a s misma.

Ya no era una nia en apuros en Filadelfia, era una cantante de renombre.

(Anderson contina cantando) Repentinamente era una diva.

(termina la cancin) (ruido de un tren) NARRADOR: En junio de 1934, mientras Anderson conquistaba Pars, 17 abogados alemanes se reunieron en Berln para redactar las leyes del nuevo gobierno del pas.

(silbidos de vapor) Los nazis de Adolf Hitler haban tomado el poder prometiendo un nuevo orden racial.

La conferencia comenz con una extensa presentacin sobre las leyes raciales en Estados Unidos, "el nico pas", haba dicho Hitler, "que avanzaba hacia su visin de una sociedad racista".

La implementacin en EE.

UU.

de una ciudadana de segunda para los de color, sus leyes de clasificacin racial, matrimonios mixtos, segregacin e inmigracin, fueron estudiadas y debatidas por los hombres que redactaron las que vinieron a ser las Leyes Raciales de Nuremberg.

LENTZ-SMITH: Europa pas de ser un lugar de posibilidades, conmocin, liberacin y libertad, a puertas que se cierran en los aos treinta y a cosas que parecen primas de Jim Crow.

THURMAN: Con el auge del partido nazi, del racismo y nacionalismo de la extrema derecha, ser una persona de color en Europa se estaba volviendo cada vez ms difcil.

El problema no es solo el antisemitismo, el cual, por supuesto que es un problema real.

Tambin hay el problema del racismo contra los negros.

Ser una mujer negra caminando por la calle significa estar en peligro todo el tiempo.

NARRADOR: En 1935, a Anderson la haban prohibido en Alemania por no ser suficientemente aria y la excluyeron del prestigioso Festival de Msica de Salzburgo en Austria.

Un amigo desafi a las autoridades al arreglar para que cantara en el saln de un hotel en Salzburgo.

Anderson insisti en seguir adelante a pesar de que matones nazis haban echado de la ciudad al ltimo cantante negro que se haba presentado.

(suena la bocina de un auto) CAPLAN: Marian Anderson nunca iba a poder entrar a un lugar sin haber tenido que luchar por estar ah.

Pero la capacidad de ser fiel a s misma, de dejar que sus acciones y habilidad artstica hablaran por s mismas, es lo que ms admiro en ella.

THURMAN: Marian Anderson est dispuesta a estar presente y debe estar presente para mostrar que no va a aceptar los trminos de la desigualdad social y artstica.

Creo que eso dice mucho sobre quin era ella, su insistencia en mostrar dignidad en medio de la opresin racial y de la violencia.

NARRADOR: La noticia de su concierto se divulg por Salzburgo.

Msicos antifascistas se aseguraron de asistir.

THURMAN: Fue un gesto poltico, un palmo de narices al Festival de Salzburgo.

Est en frente a la lite musical: Bruno Walter, Arturo Toscanini, Lotte Lehmann, todas estas superestrellas estn sentadas en la primera fila de su concierto.

Era de locos.

Toscanini era la estrella de los directores de orquesta, una de las figuras ms destacadas de la pera.

NARRADOR: Toscanini tena una personalidad cautivadora dentro y fuera del escenario.

Criticaba abiertamente a Mussolini; se neg a tocar el himno fascista, incluso despus de que los partidarios del dictador le dieran una paliza en la calle.

Y ahora esperaba para escuchar a Marian Anderson.

"Estaba bastante alterada cuando sub al escenario", recordaba Anderson.

"Saba que esta era la mayor ofrenda que uno esperara dar".

ANDERSON: Crucificaron Mi Seor Y l nunca... NARRADOR: "Casi nadie en el pblico hablaba suficiente ingls como para seguir lo que deca", escribi un espectador.

(Anderson cantando) "Aun as, la inmensa melancola fue suficiente.

Lo que hizo Anderson fue ms all de los lmites de la msica".

(Anderson cantando, sosteniendo la nota) (aplauso) Despus del concierto, Anderson se puso nerviosa al ver a Toscanini abrirse paso por entre la multitud.

"Lo que escuch hoy", le dijo, "uno tiene el privilegio de escuchar una vez en cien aos".

En manos de Sol Hurok, se volvi el slogan de Anderson: a partir de ese da sera conocida como la Voz del Siglo.

(suena la bocina de un barco) NARRADOR: A finales de 1935, Anderson abord el Ile de France de regreso a casa.

(olas rompiendo) Su nuevo mnager, Sol Hurok, la haba convencido de iniciar su gira de regreso a casa en el Ayuntamiento de Nueva York, donde su carrera casi haba terminado haca 12 aos.

"Permtanme decir de entrada", proclam el "New York Times," "que Marian Anderson ha vuelto a su tierra natal como uno de los cantantes ms grandes de nuestra era".

"En los ltimos cuatro aos, Europa ha aplaudido a esta chica alta y hermosa, es hora de que su propio pas la honre".

Incluso la cantante, notoriamente autocrtica, se permiti un pequeo elogio: "Hubo algunas canciones", admiti, "que sent que no estaban nada mal".

De Nueva York a un emotivo concierto en Filadelfia y de regreso a Nueva York a un show en Carnegie Hall, Anderson fue todo un xito.

THURMAN: Debe haber sido surreal.

Haba trabajado muy duro durante tanto tiempo para establecerse como una artista seria y luego ver que su carrera se dispara y se vuelve an ms grande de lo que haba imaginado.

CAPLAN: Debi ser un vendaval, lanzada a esta vida que era tan diferente de la que haba tenido antes de irse.

No eran los mismos retos de antes: tener que quedarse con alguien de la iglesia y pagar por sus propios viajes.

Esta era una situacin de lite, con comodidades.

BROWN: Volver a casa y ver tu cara en el "New York Times" y que todo el mundo sepa tu nombre cuando t entras; me imagino que fue un momento excitante.

NARRADOR: A los 39 aos, Anderson era ms famosa que nunca, gracias en parte a Toscanini, por llamarla la Voz del Siglo.

Tambin era rica.

En 1938 Anderson gan USD $ 238 000 cuando el estadounidense promedio ganaba $ 7 000.

Pero a pesar de eso, segua siendo una ciudadana de segunda clase en su pas.

LENTZ-SMITH: Siempre es bueno tener dinero, verdad?

Pero ella sigue siendo una mujer negra.

As que sigue siendo vulnerable a la mezquindad, a los dictados sobre dnde puede cantar y dnde no.

Hurok hara todos estos arreglos para estar menos sujeta a las humillaciones durante los viajes en poca de Jim Crow en Estados Unidos.

No siempre funcionaba.

A menudo coma en la habitacin del hotel para no tener que navegar el mundo de los restaurantes segregados en varios lugares.

NARRADOR: Dondequiera que viajaba en Estados Unidos, el color de su piel determinaba la forma en que coma, dorma, socializaba y trabajaba.

En el Sur, excepto en algunas ciudades grandes, estaba limitada al antiguo circuito de universidades e iglesias negras.

En otros lugares, la prctica de la segregacin era abrumadoramente compleja.

OJA: La segregacin variaba de una ciudad a otra, de un estado a otro, de una dcada a otra.

Haba infinitas versiones.

Un artista que cruzaba un lmite estatal poda pasar de un mundo a otro.

CAPLAN: Muchas salas de conciertos estaban segregadas, no solo en el Sur, y no de la misma manera.

Haba dos sistemas, conocidos como segregacin horizontal y vertical; es decir, si el saln estaba dividido por la mitad... u horizontal, la seccin de orquesta y la seccin del balcn.

NARRADOR: De una u otra forma, cada vez que Anderson suba al escenario, miraba a un pblico clasificado de alguna manera por su raza.

THURMAN: Marian Anderson no era alguien que se sintiera cmoda hablando de los profundos problemas del racismo institucional en Estados Unidos.

Su activismo se centr en su maestra musical, en su insistencia en ser entendida y tratada como una artista en un momento en Estados Unidos y en todo el mundo en que hay un fuerte rechazo a la creatividad negra, la genialidad negra y la excelencia negra.

NARRADOR: Anderson, casi siempre, se mantena en guardia, pero se conmovi hasta las lgrimas en el escenario cuando cantaba un espiritual.

ANDERSON: Nunca he estado en el cielo, pero me han dicho Trato de hacer del cielo mi hogar, aleluya (dramatizacin): La cancin es "I'm Trampin'".

Vagando Trato de hacer del cielo mi hogar En esa ocasin, haba muchas cosas acumuladas, algunas agradables, algunas no tan agradables.

Y vi un ejrcito de personas con las cabezas inclinadas, cuyo nico consuelo... la nica forma de ser libres era marchar por este camino.

OJA: En abril de 1939, alguien en Houston le escribe al editor del "New York Times."

Segn l, cuando Anderson subi al escenario, mir corts y rpidamente al lado blanco.

NARRADOR: "La seorita Anderson luego se volvi deliberadamente hacia los de su propia raza", continu el autor, "e hizo una reverencia muy baja y prolongada".

"Es el gesto ms hermoso y majestuoso que he visto".

LENTZ-SMITH: Ofrecerle a ese pblico blanco la mnima deferencia, en comparacin con ofrecerle al pblico negro una reverencia dice: "Te veo y estoy contigo"; eso dice mucho.

Le permite a la gente ver una forma de manipular la segregacin con dignidad, pero tambin una forma de comenzar a recortar sus bordes para que al final de la noche ya no est intacta, como estaba al principio.

Y creo que es estratgico, ingenioso y admirable.

NARRADOR: En enero de 1939, mientras Anderson estaba de gira, una serie de eventos comenzaron a desarrollarse en Washington que la pondran en el medio de la lucha por los derechos civiles y que cambiaran su vida para siempre.

Antes de la gira, Anderson haba accedido a cantar a beneficio de Howard University, un bastin de la cultura y el activismo negro, el 9 de abril, domingo de Pascua.

CAPLAN: Anderson daba muchos conciertos en instituciones negras como una forma de mantener esa conexin con los pblicos negros.

Haba recibido tanto apoyo de iglesias y organizaciones negras.

Ahora estaba devolviendo el favor.

NARRADOR: El problema que tenan los administradores de Howard era encontrar un teatro que acomodara el tipo de pblico que Anderson seguramente atraera.

OJA: Esto es antes de que existiera el Centro Kennedy.

Los grandes recintos destinados a ser salas de conciertos para la gente, todava no existan.

De modo que, en Washington D.C., para cualquier artista importante, una orquesta sinfnica, una compaa de pera, algo por el estilo, solo estaba el Saln de la Constitucin.

NARRADOR: El Saln de la Constitucin fue construido a finales de los 20 por las Hijas de la Revolucin Americana o DAR, para acoger sus convenciones anuales.

Cuando la DAR no usaba la sala de 3 700 asientos, se la alquilaban a artistas que consideraban educados, cultos y blancos.

CAPLAN: La segregacin en los teatros de Washington era generalizada, pero no consistente.

Haba muchos teatros que permitan artistas negros, pero no pblicos negros.

Y haba algunos, como el Saln de la Constitucin, que solo permitan artistas blancos.

NARRADOR: Howard University decidi poner a prueba la regla de "solo-blancos" de la DAR esperando que hicieran una excepcin para la cantante mejor pagada del mundo, la Voz del Siglo.

El rechazo fue tanto esperado como deplorable.

Incluso para los estndares de Jim Crow, el insulto a Anderson salt a la vista.

El jefe de la Asociacin Nacional para el Progreso de las Personas de Color, Walter White, no pudo dejarlo pasar.

White haba crecido en Atlanta bajo la ley y las costumbres negras, a pesar de su cabello rubio y de sus ojos azules.

Pero para White, todas las dudas sobre su identidad desaparecieron cuando tena diez aos, durante la Masacre de Atlanta de 1906.

LENTZ-SMITH: En su autobiografa, escribe sobre la multitud violenta entrando a su barrio, entrando a la casa de su familia.

Eso, para l, fue un momento formativo.

Walter White podra haber escapado de las tribulaciones y los problemas de los afroamericanos si hubiera decidido hacerlo, pero no lo hizo.

Ese compromiso con la lucha por la libertad de los negros y con la negritud misma es significativo.

NARRADOR: En 1918, cuando White tena 24 aos, consigui trabajo en Nueva York con la NAACP.

Un pequeo grupo interracial de reformadores haba creado la organizacin haca nueve aos para promover la igualdad social y poltica.

Pero haba solo seis miembros del personal en la oficina principal librando una lucha dispareja contra la supremaca blanca.

White jug un papel nico, arriesgando su vida para sacar a la luz la inmoralidad en el centro del orden racial de Estados Unidos.

BLACK: Investigaba linchamientos hacindose pasar por blanco.

Y se quedaba hasta que lo echaban.

Y luego corra a Washington o Nueva York con informes de los testigos para poder documentar este tema tan violento e impactante.

NARRADOR: White escribi una crnica sobre el Verano Rojo de 1919.

Haba ido a Chicago a reportar los disturbios que envolvieron al concierto de Marian Anderson.

Durante el Renacimiento de Harlem de los aos veinte, White estuvo en el centro de la campaa de la NAACP para promover artistas negros.

Estaba en el Ayuntamiento ese da primaveral en 1925 viendo a Marian Anderson padecer el doloroso revs.

Ayud a convencerla de volver al escenario invitndola a cantar en una reunin de la NAACP.

A medida que pasaron los aos, White asumi el liderazgo de la organizacin y continu siguiendo la carrera de Anderson, como dijo l: "con ms inters de lo normal".

Cuando Howard University llam para hablar del concierto del invierno de 1939, l fue todo odos.

LENTZ-SMITH: Marian Anderson le habra interesado a Walter White porque su msica era arte de alta calidad, no popular.

No era considerada msica negra, no era jazz.

No era blues.

Hablaba a travs de las lneas raciales de una manera que encajaba con la visin y la misin de la NAACP.

NARRADOR: Aunque Anderson encarnaba los ideales de la NAACP, su caso no estaba hecho a la medida de la organizacin.

Buscar una pelea pblica con un grupo privado y con buenos contactos, no era su lnea de trabajo.

Pero el panorama de los derechos civiles estaba cambiando de forma por los acontecimientos en el extranjero.

THURMAN: En 1939, los afroamericanos estaban estableciendo paralelos entre lo que llamaban las leyes alemanas nazis de Jim Crow y las leyes de Jim Crow en Estados Unidos.

REPORTERO DE NOTICIAS: Nueva York.

Un desfile de 100 000 en protesta contra el trato de Hitler a los judos en Alemania.

ROBINETTE: Muchos estadounidenses de origen europeo queran distanciarse del nazismo que estaba en auge en Alemania y en otras partes de Europa.

Y por supuesto que es complicado, porque las estructuras racistas en Estados Unidos no eran distintas a las de la Alemania nazi en 1939.

LENTZ-SMITH: Piensa en la simbologa por ser el Saln de la Constitucin y las Hijas de la Revolucin Americana.

Puedes recurrir a la retrica para sealar la hipocresa de Estados Unidos y recordarles a los ciudadanos blancos los ideales manifiestos.

Marian Anderson es este hermoso smbolo de lo que Estados Unidos podra ser en un momento dado cuando las polticas del antifascismo estn jugando con las polticas del antirracismo.

NARRADOR: La NAACP tom el caso.

White empez a hacer llamadas.

Da una idea de quines eran sus contactos cuando una de las primeras llamadas es a la Casa Blanca, al miembro ms ilustre y reacio de la DAR.

BLACK: A finales de los aos treinta, Eleanor Roosevelt tena una estrecha amistad con Walter White.

Tan estrecha que se llamaban el uno al otro Walter y Eleanor; algo raro para ambos.

Walter White sabe que los lazos de Eleanor con la DAR son dbiles, en el mejor de los casos.

Eleanor ni siquiera llen su solicitud a la DAR, simplemente la firm.

Walter White le dice: "Renunciaras?".

"Renunciaras?"

NARRADOR: Roosevelt rechaz la sugerencia de White, pero le prest su nombre a la causa, lanzando la campaa de presin a la DAR.

El secretario del interior, Harold Ickes, apel directamente a la DAR, al igual que Sol Hurok.

Algunos de los msicos ms famosos del mundo, a instancias de White, comenzaron a criticar a la DAR y la controversia apareci en la prensa.

"El Saln de la Constitucin se encuentra casi que a la sombra del Monumento a Lincoln", escribi el "Washington Times-Herald," "pero los sentimientos del Gran Emancipador, no los comparten las Hijas de la Revolucin.

El prejuicio gobierna para acompaar a Hitler".

Aun as, no hubo respuesta de la Hijas de la Revolucin.

(banda de msica) (aplauso) NARRADOR: Las Hijas de la Revolucin Americana tenan razones para sentirse invulnerables.

Una regla de solo-blancos no era inusual en Washington.

Los teatros no eran los nicos espacios segregados, tambin lo eran las escuelas, hoteles, cines, restaurantes y el propio gobierno federal.

La segregacin era generalizada en la capital de la nacin.

Las protestas eran raras y generalmente intiles.

Adems, siendo una organizacin privada, la DAR tena derecho legal a administrar el Saln de la Constitucin como le pareciera.

Incluso con Walter White preparando un ataque contra la DAR, el concierto de Marian Anderson no le preocupaba a su nueva presidenta: Sarah Robert.

DENISE VANBUREN: Sarah Robert sera presidenta de nuestro quincuagsimo aniversario.

Ella gestionara tres aos de una gran celebracin para marcar los 50 aos de servicio de la DAR a EE.

UU.

No creo que ella pudiera haber visto lo que estaba a punto de suceder.

NARRADOR: Cuando la junta de la DAR se reuni el primero de febrero, la situacin se estaba intensificando.

"Creo que pediremos que cierren las puertas", les dijo Robert a las 40 mujeres presentes.

"La pregunta que vamos a abordar es muy seria".

Robert no expres su opinin en el asunto, pero s lo hizo Fred Hand, el mnager del Saln de la Constitucin y dej constancia escrita.

"La organizacin est tratando de arruinar el estilo de vida estadounidense", dijo de la NAACP.

"La Sociedad Nacional no debe ser dbil ni dejarse intimidar".

El asunto se decidi por voto secreto: 39 de las 41 mujeres votaron a favor de mantener la regla de solo-blancos.

(bocinas de auto) (conversaciones) Dos semanas despus del voto, la DAR emiti un comunicado de prensa insinuando que simplemente obedecan la ley municipal.

VANBUREN: Incluso dentro de la DAR a menudo hay confusin e informacin errnea.

No era la ley del Distrito de Columbia ni de Estados Unidos.

Es una decepcin para nosotros, pero era su reglamento.

Fue la decisin de las Hijas de la Revolucin Americana.

BLACK: Si hay un caso prctico sobre cmo no manejar una controversia, es la forma en que la DAR manej a Marian Anderson en 1939.

NARRADOR: A finales de febrero, la campaa de la NAACP se tambaleaba.

La DAR no solo no haba cambiado de opinin, sino que se sinti justificada cuando la Junta de Educacin prohibi que Anderson cantara en el auditorio de una escuela secundaria para solo-blancos.

Ante todo, la NAACP no haba podido generar inters fuera de Washington D.C. Pero el 27 de febrero, casi dos meses despus de que la controversia comenzara, la situacin cambi por completo.

La primera dama, Eleanor Roosevelt, miembro honorario de la DAR, anunci en su columna en un peridico nacional que, haba renunciado a la organizacin en protesta.

BLACK: La columna hace que el concierto de Marian Anderson sea nacional.

Eleanor Roosevelt convirti la discriminacin que Marian Anderson tuvo en la DAR en una conversacin pblica sobre el talento, la raza y la justicia.

NARRADOR: Marian Anderson se enter de lo que haba hecho Roosevelt cuando vio un titular camino a un ensayo en San Francisco.

Nadie se haba molestado en alertarla a la controversia de los ltimos dos meses.

"Yo no hice parte de lo que estaban haciendo", ella dijo.

De repente, los reporteros queran respuestas.

"Estoy sorprendida de que me prohban cantar en la capital de mi pas", dijo Anderson, leyendo un texto que Hurok haba escrito, "despus de haber cantado en casi todas las otras capitales del mundo".

"Para obtener detalles del caso, consulten con mi mnager en Nueva York".

A raz de la renuncia de Roosevelt, atacaron fulminantemente a la DAR.

Algunos sintieron que, si bien la crtica era justa, no estaban incluyendo al resto de la sociedad blanca.

"Si la Sra.

Roosevelt fuera detrs de todos los casos como este en Washington D.C.", escribi la escritora-activista Zora Neale Hurston, "estara gritando da y noche".

"Los restaurantes, los teatros, todo en Washington practica Jim Crow.

Yo no recuerdo que la Sra.

Roosevelt hiciera una fuerte campaa contra esos lugares, como lo hizo contra la DAR".

LENTZ-SMITH: Creo que Eleanor Roosevelt hizo algo bueno.

Pero al caerle a la DAR, Hurston se apresur a mostrar la hipocresa de hacer responsable a una persona y absolver a las dems.

NARRADOR: La historia de Marian Anderson y de la D.A.R.

apareci en los peridicos semana tras semana.

La NAACP ya haba tenido una gran victoria, aun as, Anderson no tena dnde cantar.

A principios de marzo, Walter White tuvo un momento de inspiracin que estaba por encima de todo el debate: un concierto gratuito en el Monumento a Lincoln.

Haban pasado 17 aos desde que se inaugur en una ceremonia segregada y con un homenaje a la supremaca blanca.

Ahora, Marian Anderson lo volvera a dedicar como un monumento a la libertad y la justicia, a los ngeles ms benvolos.

El 13 de marzo, la junta de la NAACP ratific la propuesta.

Pero nadie saba cmo obtener permiso del gobierno federal para un evento as, nadie lo haba intentado.

Una vez ms, White recurri a sus contactos: Harold Ickes, un aliado y ahora secretario del interior de FDR, llev el asunto directamente a la Casa Blanca.

"Puede cantar desde lo alto del Monumento a Washington si quiere", respondi el presidente Roosevelt.

Hurok le inform al "New York Times" el 21 de marzo.

A los tres das, Walter White finalmente le cont a Marian Anderson.

Le dieron la opcin de dar marcha atrs, pero era demasiado tarde.

"Independientemente de mis sentimientos en el asunto, no habra sido correcto huir de eso".

LENTZ-SMITH: No es tonta, verdad?

Entiende lo til que es para la NAACP y quizs para los afroamericanos en general.

Pero eso no significa necesariamente que le est ayudando mucho a ella, verdad?

En cierta forma, no es su historia.

Cualquiera puede sentir ambivalencia de no ser el protagonista de su propia vida.

NARRADOR: Nadie saba qu esperar: nunca haba habido una ocasin as.

Pero ahora, era emocionante estar ah, ver por primera vez el Monumento a Lincoln, unirse a la multitud y verla crecer; sentir que la unin hace la fuerza.

En un momento dado, ese domingo de Pascua se convirti en una de las congregaciones ms grandes en la capital, eclipsando la marca establecida 15 aos antes por una manifestacin del Ku Klux Klan.

Howard University hizo un excelente trabajo haciendo correr la voz.

La NAACP, los trabajadores mineros, Pullman Porters y otras organizaciones difundieron el mensaje de formas muy tradicionales.

ROBINETTE: Haba una gran protesta en la prensa enmarcada en decir: "Vengan y protesten esta discriminacin porque EE.

UU.

no debera estar asociado con el nazismo.

BLACK: El concierto sigue en los titulares de los peridicos durante seis semanas.

Y la cobertura es positiva.

La mayora de los peridicos en el Sur publicaron editoriales de apoyo.

Eso es impresionante.

(multitud conversando) NARRADOR: Anderson haba venido para la prueba de sonido, haba probado los micrfonos en una Explanada vaca.

Pero cuando lleg al concierto, qued sin aliento al ver a la multitud.

ANDERSON (dramatizacin): Tuve una sensacin que nunca haba tenido.

No haba nada que decir.

Y recuerdo que haba policas que vinieron al auto y me escoltaron.

Entramos a un pequeo cuarto en la parte de atrs.

BLACK: Haba cantado para tres, cuatro, tal vez cinco mil personas.

Aqu haba 75 000 personas.

Y llevaban horas parados afuera.

NARRADOR: Anderson estara en el escenario rodeada de 200 figuras pblicas que se haban apuntado como patrocinadores del evento, desde el juez de la Corte Suprema, Hugo Black, a la estrella de cine, Tallulah Bankhead.

(aplauso) ANDERSON (dramatizacin): Luego vino la seal de que bamos a salir.

Mi corazn lata tan fuerte que no poda or nada.

(gritos y aplausos) BROWN: Baja las escaleras, levanta la cabeza y comienza a ver ese mar de gente.

(gritos y aplausos) La diversidad de esa multitud era asombrosa.

CAPLAN: Se ve majestuosa, pero pequea frente al vasto fondo blanco de este espacio hipersimblico.

La anticipacin debe haber sido ms all de cualquier cosa que podamos imaginar.

PRESENTADOR DE RADIO: Buenas tardes, damas y caballeros.

Estamos en los escalones del Monumento a Lincoln en la capital de la nacin y desde aqu la Empresa Nacional de Radiodifusin les trae un recital de canciones interpretadas por la talentosa Marian Anderson, considerada por crticos de todo el mundo... BLACK: El temor de: "Ay, Dios mo, mira a esta gente".

Y esta esperanza irracional puesta en ella.

Y se puede ver, en las pelculas, cuando ella cierra los ojos y respira... profundamente... Mi patria es tuya Dulce tierra de la libertad A ti te canto Tierra donde murieron mis padres Tierra del orgullo peregrino Desde las laderas de la montaa Que suene la libertad NARRADOR: "En el momento en que la seorita Anderson empez a cantar", relat un periodista, "descendi sobre la multitud un silencio reverente".

LENTZ-SMITH: Te puedes imaginar estar entre 75 000 personas en el Monumento a Lincoln en 1939, viendo a una mujer negra cantar?

Es impresionante, verdad?

No importa quin eras, ese momento debe haber sido increble.

ANDERSON: Vagando Trato de hacer del cielo mi hogar... JONES: Cant sobre su ciudadana como estadounidense.

Y cant sobre su ciudadana como mujer negra.

ANDERSON: Aleluya, estoy vagando... JONES: El cantar las canciones del espiritual negro.

Si ese no es el mensaje del domingo de Pascua, cul es?

Ella se alz!

ANDERSON: Trato de hacer del cielo Mi hogar NARRADOR: Cuando termin, al borde de las lgrimas, Anderson le habl a la multitud por primera y nica vez.

"Queridos amigos", dijo, "estoy tan abrumada que no me puedo expresar.

Espero que puedan ver lo agradecida que estoy por las cosas maravillosas que han hecho por m.

Traten de imaginarse todas las cosas que no puedo decir".

LENTZ-SMITH: Dentro de unos das, habr otro linchamiento o algo nuevo.

Pero creo que es cierto que el concierto de Marian Anderson deja claro el potencial de utilizar la publicidad para sealar la hipocresa estadounidense, para avergonzar a los estadounidenses blancos para que vivan a la altura de sus ideales manifiestos.

O sea, no es la nica estrategia, pero en conjunto con otras, es efectiva.

Es una inspiracin para que otras generaciones de activistas afroamericanos por los derechos civiles se imaginen cmo usar estas estrategias de nuevo en el futuro.

Esto le dijo a la NAACP que puede tener poder fuera de los tribunales, que puede tener poder ms all de la presin en los corredores del Congreso que, si forma las alianzas correctas y usa a los medios de nuevas formas, puede empezar a tener una audiencia nueva y ms amplia.

Marian Anderson ayuda a preparar el escenario para una nueva conversacin sobre la libertad.

NARRADOR: En los aos cincuenta, las carencias de su juventud eran un recuerdo lejano.

Estaba felizmente casada con el pretendiente de toda su vida, Orpheus Fisher.

Pasaban los das en su hacienda en Connecticut o recibiendo a familiares y amigos.

Anderson era fantica de los Dodgers de Jackie Robinson.

Cuando jugaban, ella estaba sola, ella cuenta, gritndole a la televisin como una loca.

La vida era ms fcil, pero no siempre simple.

Nunca habl del concierto en el Monumento a Lincoln con nadie afuera de su crculo ntimo.

UREA: Ella elude el tema o encuentra otras formas de no comentar sobre la controversia misma.

Es increble que haya podido evadirlo.

BLACK: La responsabilidad que esto le impuso debe haber tenido tanto un componente alegre como uno que le debi costar muchsimo.

Este no es un concierto del que puedas escapar jams.

CAPLAN: La convierte en una celebridad en Estados Unidos de una forma que el xito de las giras y los conciertos nunca podra haber hecho.

Pero tambin le agrega un significado poltico a todo lo que ella hace.

(quiebra una botella, multitud celebra) ANDERSON (dramatizacin): Dicen: "Esta es la seora de la que te hablaba".

"Ella es Marian Anderson".

"Ahora dale la mano y podrs decir que le diste la mano a Marian Anderson".

NARRADOR: Aunque los estadounidenses mayores todava admiraban a Anderson, una nueva generacin le daba energa al movimiento por los derechos civiles, jvenes a quienes el Verano Rojo no haba marcado, que estaban frustrados por el ritmo del cambio y escpticos de sus mayores.

Algunos encontraron que su reticencia ya no era aceptable; su riqueza y comodidad generaban resentimiento en lugar de admiracin.

En 1951, como parte de una campaa de la NAACP para terminar la segregacin en los teatros, les solicitaron a Anderson y a otros artistas negros que no se presentaran en teatros segregados.

Anderson se neg.

"La poltica de la seorita Anderson en los ltimos aos", explicaron Hurok y Anderson, "ha resultado en una gran mejora en las relaciones entre negros y blancos en los estados del Sur y ha acercado el problema de la segregacin a una solucin real, con ms xito del que hubiera tenido si hubiera seguido tcticas militantes".

ROBINETTE: Naci en 1897 y creci en una poca en que se esperaba que una mujer negra, particularmente si era de clase media, se comportara con dignidad y compostura, con una personalidad ecunime.

Y si uno hablaba con franqueza, corra ciertos riesgos con la violencia y con las limitadas oportunidades.

NARRADOR: Para Anderson, la amenaza se haba hecho real cuando en 1942, Roland Hayes, su mentor de toda la vida y una de las personas negras ms famosas en EE.

UU., haba recibido una paliza de la polica cuando su esposa y su hija se sentaron, accidentalmente, en la seccin blanca de un almacn de zapatos en Georgia.

Pero para la NAACP, la lucha contra el entretenimiento segregado era crucial.

A pesar de los peligros, se esperaba que las celebridades hicieran su parte.

"La gente del Sur est orgullosa de Marian Anderson", un secretario de campo le escribi a Walter White, "pero ella no debera rendirse a la segregacin, a menos de que quiera destruir el amor que estos jvenes le tienen".

En enero de 1951, la NAACP boicote el concierto de Anderson en Richmond, Virginia.

Solo entonces acept unirse a la campaa.

OJA: Es una experiencia dolorosa.

Las cosas estaban cambiando rpidamente y mantenerse a la vanguardia debe haber sido complicado.

Solo encontrar formas de seguir dando conciertos y de apegarse a sus principios.

LENTZ-SMITH: Siempre hay esta pregunta con personas que son extraordinarias y en cierta forma, reclutadas por estas grandes luchas por la libertad, de si es suficiente con que su talento haga el trabajo.

(bocinas de auto) NARRADOR: Algunos pensaron que su reticencia era una decepcin, pero para otros, era el agente ideal para un cambio.

En 1955, Anderson tena 58 aos, ya no estaba en su mejor momento en trminos vocales y nunca haba participado en una pera.

Pero despus de 16 aos de la controversia de la DAR, la administracin de la pera Metropolitana de Nueva York decidi que era hora de romper la barrera del color y buscaban al candidato ms respetado y menos controvertido.

OJA: El debut de Marian Anderson en la pera Metropolitana en enero de 1955 fue algo muy importante.

La pera Metropolitana tena 75 aos.

Ningn cantante de color haba aparecido en su escenario anteriormente, a pesar de toda la presin y de los intentos por cambiar la regla de solo-blancos.

Mucho empez a cambiar a partir de ese momento.

NARRADOR: Aunque Anderson continuara cantando durante otra dcada, su debut en el Met fue la piedra angular de su carrera.

Las estrellas jvenes tenan los papeles protagnicos.

Tambin en el movimiento por los derechos civiles, la antorcha pasaba a una nueva generacin.

El ao que empez con el debut de Anderson en el Met, termin con la aparicin del reverendo Martin Luther King Jr. de 26 aos en el panorama nacional.

"Nosotros, los ciudadanos negros de Montgomery, Alabama estamos en una protesta masiva; y continuaremos".

(gritos y aplausos) NARRADOR: King haba escuchado el concierto de Anderson en la radio cuando tena 10 aos.

Lo haba conmemorado en un ensayo en la secundaria.

Ahora, aunque King usaba tcticas que Anderson haba descrito como militantes, l la veneraba.

As que, en agosto de 1963, cuando los aliados de King planeaban una marcha en Washington, llamaron a Anderson.

"Todo el comit", escribi Roy Wilkins de la NAACP, "decidi por unanimidad extenderle una invitacin para cantar en esta histrica ocasin".

BLACK: No es casualidad que Martin Luther King elija el lugar exacto que us Marian Anderson para dar su discurso: "Yo tengo un sueo".

Esas dos personas plantando sus pies en el mismo cuadrado de los escalones del Monumento a Lincoln lo convierten en el santuario de la justicia racial.

JILLIAN PATRICIA PIRTLE: Marian Anderson fue esa figura icnica que podas ver y decir que gracias a lo que ella logr, otros podran soar con alcanzar su propia grandeza.

THURMAN: Cmo podemos abrir espacio para las diferentes formas de activismo, las diferentes formas de defensa y accin, especialmente para las mujeres negras?

Este tipo de momentos y de manifestaciones nos brindan hoy una historia de la que podemos estar orgullosos.

Podemos seguir sus pasos y seguir su camino para abrir nuevos caminos.

La lucha no termin en 1939.

No ha terminado hoy, pero seguimos luchando.

BLACK: Marian Anderson entendi el poder de su presencia.

Entendi en una forma muy personal la historia y el simbolismo que ella misma carga.

Lo que Marian Anderson va a decir es: "mi voz es tan digna, si no mejor, que cualquier otra en este campo, y deben escucharme".