Iconic America

[msica de misterio] David: En todo el mundo, pocas imgenes son tan icnicas y evocadoras como la de un vaquero en las llanuras.

Durante dcadas, el vaquero personific lo que significaba ser estadounidense.

Crec viendo pelculas del oeste y quera ser vaquero, como muchos nios de mi generacin.

En cmics, cajas de cereales y cigarrillos, el vaquero simbolizaba la autosuficiencia, el carcter, la fuerza y la masculinidad blanca americana.

Lori: Desde la poca en que los escritores de novelas montaban por Yellowstone y enviaban sus historias a Nueva York, se aliment esa idea romntica.

Michael: La mitologa del vaquero es frustrante para m como historiador, porque prcticamente no sabemos el nombre de la mayora.

Fueron enterrados en tumbas sin marcar, pero ellos fueron los que hicieron el trabajo.

De hecho, los primeros vaqueros fueron negros.

[ladrido] guau!

[mugido] muuu!

David: Mi objetivo es estudiar las vidas y las historias de los vaqueros reales y cmo hoy, en nuestro mundo cambiante, el cono del vaquero ha sido alimentado con el tiempo.

[relincho] hiiii!

Jason: Solemos ver algunas personas que provienen de entornos marginales, y se toman representaciones culturales que existen y las cambian, para sentir que son parte de la historia estadounidense.

David: Qu puede decirnos la historia de los vaqueros, del pasado y del presente, sobre el impacto cultural de este cono pico estadounidense, y de igual importancia, sobre nosotros mismos?

[relincho] hiiii!

Roy: Bueno, jinetes, Trigger est ansioso por irse, as que empecemos con la historia de hoy.

David: De nio, en la dcada de 1950, mis hroes eran los jugadores de bisbol, los astronautas y, sobre todo, los vaqueros.

David: Ver a Roy Rogers pelear contra los forajidos y luchar por la justicia me inculc valores estadounidenses esenciales, como la independencia y la autosuficiencia.

Y Roy fue solo uno entre muchos otros.

Llanero Solitario: Hi-yo, Silver!

Scott: El vaquero es nuestro primer hroe nativo que no exista en ningn otro lugar, y cre una narrativa muy, muy poderosa de personas individuales que ayudan a crear una civilizacin.

Es un hombre de accin, monta a caballo, dispara su arma.

[disparos] pum, pum, pum!

Tiene mucho coraje, es su propio jefe, es libre en el campo, en las llanuras, respira aire puro y limpio y no est en un suburbio lleno de smog en algn lugar.

Es una manera de buscar la libertad y esto es algo que atrajo a muchas personas.

Pero en cuanto a la figura del vaquero, siempre ha habido una tensin entre el mito y la realidad.

David: Quines fueron los verdaderos vaqueros?

Y qu papel jugaron en la expansin de Estados Unidos hacia el oeste?

Michael: Ellos hicieron el trabajo que nadie ms estaba dispuesto a hacer porque era tremendamente duro, y todava lo es.

Scott: El trabajo diario de la vida de los vaqueros no se muestra, sino esta versin mtica del oeste.

Es algo que llevamos en el alma como estadounidenses.

Son historias que nos gustan y que significaron mucho para nosotros.

David: Si los vaqueros son parte del alma de los estadounidenses, es importante separar los hechos de la ficcin.

Estamos familiarizados con el mtico icono de la cultura popular.

Pblico: Uuuuh!

hiiiii!

[galope] tacat, tacat!

Pero si buscas vaqueros de verdad, el lugar para empezar es uno de los pasatiempos ms coloridos y emocionantes de Estados Unidos, el rodeo.

uuuuh!

[aplausos] plas, plas!

Y eso me llev a Cody, Wyoming, conocida como la Capital del Rodeo de Estados Unidos.

ja, ja, ja!

[msica suave] [msica suave] Mientras el pblico y los jinetes de rodeo se preparaban para el gran evento, me reun con Lori O'Harver, una historiadora y reportera que ha cubierto el mundo del rodeo durante dcadas.

Lori: Lori O'Harver, un gusto conocerte.

David: Mucho gusto.

Lori: Bienvenido a mi mundo.

David: Oh, bueno, muchas gracias.

Cody, Wyoming, los rodeos son algo importante para esta cultura?

Lori: As es, esta ciudad se cre en torno al rodeo.

Aqu hay mucha tradicin y una cultura que se basa en la ganadera.

David: Actualmente, por tener rodeos, se perpeta la idea de que los vaqueros siguen siendo una parte muy vibrante de nuestra sociedad?

Lori: Definitivamente, el rodeo juega ese papel.

La gente viene a los rodeos porque quiere esa exposicin, quiere sumergirse en esta cultura, en su aspecto romntico.

David: Voy a ir a un rodeo esta noche.

Am, qu sera lo ms importante?

En qu debera fijarme?

Lori: Quiero que observes la pasin de los caballos, quiero que observes a los chicos en la plataforma, preparndose.

Su... control emocional es absolutamente maravilloso.

Quiero que veas la camaradera entre ellos.

Algo genial sucede detrs de las rejas entre los vaqueros, cuando todo va muy bien y es justo lo que quieren ver, cantan, ladran y allan como coyotes.

David: Lori me llev a los corrales para conocer a algunos participantes en el rodeo.

Ambos: Hola, mucho gusto.

David: Entonces, cul es tu rol?

Eres el dueo de los animales?

Heath: Bueno... dirijo a Frontier Rodeo Company.

David: La diriges?

Y cunto... ganado tienes en un rodeo como ste?

Heath: Aqu tenemos unas 80 cabezas de caballos salvajes, 60 toros, tenemos 100 cabezas de terneros para enlazar.

David: Se supone que debo apoyar a tus animales o a los vaqueros?

Heath: Ah, yo los apoyo a ambos.

David: Ah, s?

Entiendo, est bien.

Heath: Me gusta verlos.

Lori: Lo vers en la parte posterior de las rejas.

David: Aj.

Lori: Cuando sus caballos salgan, l estar cabalgando al tiempo con ellos, animndolos.

David: Y crees que la tradicin vaquera en el oeste est aumentando o disminuyendo?

Heath: Creo que est aumentando.

David: Bien.

Heath: Est creciendo todos los das.

David: Si te caes de un caballo y te rasguas, se ve mal que un vaquero pida una bandita adhesiva?

Lori: Te frotas con tierra.

David: Le ponen tierra?

Es buena para eso?

Lori: Claro.

David: En serio?

Okay, no lo saba.

Am, tras ver rodeos en televisin, el evento ms peligroso para m, parece ser montar broncos, porque los montas durante cinco o diez segundos y luego te caes o te lanzan, eso es lo ms peligroso?

Lori: Probablemente lo ms peligroso es montar en toro.

El caballero que va a montar esta noche, tuvo una lesin grave, estuvo fuera seis meses, le dijeron que no volvera a caminar.

David: En serio?

Locutor 1: Bien hecho!

Vamos!

Vamos, Bryan Steedley!

Aqu vamos!

Vamos, Bryan, vamos!

Vamos!

Aqu vamos!

Vaaamos!

Oooooah, se cay al piso!

Rueda, rueda!

Sigue arrastrndote!

S que no puede respirar, no puede respirar.

Dusty: Fui operado al da siguiente, y un mes despus, los resultados no eran buenos, entonces volvieron a hacerme una ciruga de cuello completo y... Lori: Dusty, cuntos metales tienes?

Dusty: Aah, una varilla y cinco tornillos.

David: Y eso no te desanim de hacer esto de nuevo?

Dusty: No, seor, no.

Yo... soy un hombre de fe, y... ya sabes, la vida est llena de altibajos.

Creo que esto solo define quin eres y tu carcter.

Y, en ltimas, quiero que mi historia inspire a otros, compartirla y ayudarles a prepararlos.

David: Para ti cul es la imagen del vaquero estadounidense?

Dusty: Personas trabajadoras que se despiertan todos los das dando lo mejor, que son capaces de superar los desafos de la vida.

David: Bien, te apoyar esta noche, muchas gracias.

Dusty: Te lo agradezco.

David: Gracias.

Lori: Hola.

Nio: Hola.

Lori: Qu haces?

Nio: Nada.

Lori: Eres enlazador?

Nio: Soy el hijo del payaso del rodeo.

Lori: Nos gustara hablar con tu pap, dnde est?

Nio: Est en el trailer, por all.

Lori: Bien, bien, te gustara llevarnos y salir en televisin?

Nio: S, me gustara.

Lori: Excelente, llvanos.

David: He estado aprendiendo que el rodeo es ms que una serie de eventos, es todo un estilo de vida que se remonta a muchas generaciones.

John: Hola, hola.

Lori: John Harrison, cmo ests?

John: Muy bien, y t?

Lori: Excelente, me alegra verte.

John: Igual, qu gusto.

David: David Rubenstein.

Lori: David Rubenstein.

John: John Harrison.

David: Cmo ests?

John: Es un placer.

David: Mucho gusto.

As que eres payaso de rodeo?

John: S, seor.

David: Creciste en un mundo de rodeos o vaqueros?

John: As es, mi abuelo fue campen mundial de monta de toros y yo trat de montar terneros a los 12 aos, pero me ca y qued sin aliento, pens, por qu diablos le gusta esto a la gente?

Entonces supe que el entretenimiento era lo mo y lo hago desde entonces, hace 23 aos.

David: Y a cuntos rodeos vas al ao?

John: A unos 46 rodeos al ao, viajo constantemente.

Locutor 2: John Harrison!

David: Lo que John no mencion es que no solo hace de payaso, juega un papel crucial en la proteccin de los jinetes en caso de que caigan.

De hecho, estaba all cuando Dusty Tuckness sali herido.

Locutor 3: Puede ser peligroso.

David: Le recomendaras esto como carrera a los jvenes?

John: Bueno, eso depende, tiene que ser apropiado para ti, requiere personalidad.

En cuanto a las relaciones, tu chica debe apoyarte porque viajas mucho y creo que... sabes, que confe en ti, porque a muchos ni les gusta que su pareja est fuera toda la noche, y en mi caso, puedo estar ausente hasta por tres meses.

David: Casi al iniciar la ceremonia de apertura, nos encontramos con un ranchero de la vida real, Chase Williams, quien tiene lo de ser cowboy en su ADN.

Chase: Mi familia creci haciendo rodeos, mi padre particip toda su vida.

Mi to Don... comenz a montar broncos a los 12 aos, as es que mi pap fue vaquero, mis tos fueron vaqueros.

David: Y t eres vaquero?

Chase: S, eso... Eso digo.

David: La gente se acerca y pregunta si eres vaquero?

Chase: S, y les digo que s.

David: Okay.

Chase: Debemos estar orgullosos de quines somos.

David: Cul es el mayor placer que sientes al ver un rodeo?

Chase: Me gusta mucho ver a los caballos.

Algunos amigos mos... cran caballos, entonces saben de eso y les gusta verlos en sus presentaciones.

Kristen: l es el producto de la forma como los criamos actualmente y cmo ha evolucionado la cra, igual que con los caballos de carreras.

Hoy estar en el rodeo, as que podrs verlo en la monta de broncos.

Es un semental, entonces siempre lo mantenemos en un corral.

Ellos se mantienen aparte de los otros caballos, a menos que estn con las yeguas cuando los apareas.

Y lleva tiempo con nosotros, es delicado... y muy mimado.

Lori: El movimiento por los derechos de los animales insiste en que esta es una forma de tortura, pero no lo es en absoluto.

Yo soy la mayor amante de los animales.

Si aqu pasara algo desagradable, estara marchando con avisos de protesta.

David: Quieres decir que a los animales no les molesta?

Lori: No, esta es su razn de vivir, han sido criados para esto.

Puedes verlos, entran como guerreros.

Kristen: Todos son atletas.

Estos animales se cran con este propsito.

Chase: Son tanto artistas como atletas.

Ver a todos estos superatlticos vaqueros y vaqueras montando broncos es increble para m.

David: El rodeo abri con una colorida exhibicin de mujeres jinetes en formacin.

Lori: Si no estn bien coordinadas, es fcil que se enreden.

David: Cunto les pagan por hacer esto?

Lori: Nada, son voluntarias.

David: Luego sigui una serie de eventos bastante agitados.

Locutor 4: Viene otro, va a llevarlo al lmite.

Oh, mira eso!

Oah!

Eso es, muy bien.

Eso, oh, no lo logr, no logro el tiempo, pero aydenlo a levantarse.

Locutores: Bill Tuner.

Locutor 5: Tercera ronda, comienza ahora.

Locutor 4: Oh, Billy!

[pitido] Ooooh, amigos!

El vaquero ser el primero en decirles que necesita ms control sobre este caballo.

Es su momento, es el mejor.

S-!

Pblico: Aaaah!

Locutor 5 : Lo va a enlazar, arroja la soga.

[pitido] piiii!

Oh, Billy!

Pblico: Aaaah!

Locutor 5: Oh, por Dios!

Eso estuvo cerca.

[msica suave] [algaraba] [silbidos] fiu, fiu!

Oh, por Dios, eso fue bueno.

Amigos, esto mejora cada vez ms!

Pblico: Aaaah!

David: Despus de estar en primera fila viendo vaqueros de rodeo, quise aprender cmo los vaqueros y rancheros originales transformaron su trabajo en esta competencia escalofriante.

Kristen: Cuando se crearon los rodeos, los vaqueros sencillamente mostraban lo que hacan y competan entre s, gracias a las destrezas que practicaban en la vida cotidiana del rancho.

Derrick: Probablemente as comenz el rodeo.

David: Derrick Begay es un ranchero y es un campen de rodeo de la Nacin Navajo.

Derrick: Dira que hace ms de 100 aos, un grupo de hombres que no tena nada ms que tiempo y animales, se reuni y dijo, "oigan, hagamos algo con esto".

Y los vaqueros, si les dices, "no puedes hacerlo", la mayora te contestarn, "qu?

Qu ests diciendo?"

Toma... sostn mi sombrero, mi cerveza o lo que sea, te mostrar, y creo que as fue como empez todo.

Colter: Se suban al caballo, corcoveaba, luego alguno dijo, "oye, te aseguro que no podrs montarlo".

Derrick: Dicen que haba un caballo que no... se dejaba montar y un... vaquero que no se caa.

Cuando era nio, me pareca genial.

Tener la imagen de vaquero es genial.

La gente te respeta, esos hombres son trabajadores, tienen que vivir en la tierra, tienen muchas responsabilidades.

Y los vaqueros son respetados en la reserva Navajo.

Lori: Hace 30 aos, cuando empec en esta industria, haba un vaquero nativo que era increble, le dije: Soy tu gran fan.

Me mir, se balance un poco hacia m, con una expresin seria me dijo, "quiero contarte algo sobre m.

Tengo que ser el doble de duro, el doble de bueno y... y ser el doble de rpido en los rodeos que todos los dems, porque los jueces no quieren ni mirarme por mi piel roja, por mi ascendencia".

Y yo pens, pero... qu es eso?

Hoy en da no es as, es decir, est evolucionando.

Locutor 6: Estos son Derrick Begay y Colter Todd.

Derrick: Ya sea en mi rancho o en mi carrera de rodeo, me gusta promover el estilo de vida del oeste, creo que es algo que siempre ha existido y siempre seguir.

Locutor 6: Derrick Begay y Colter Todd.

Ooooh!

Oh!

Adis.

Derrick: Todos tienen dos rondas, hoy fue nuestra primera ronda y esta tarde ser la segunda.

Y nuestra nica oportunidad de ganar dinero, ser clasificar a la segunda.

Lucy: Y cunto dinero sera?

Derrick: Probablemente... dira que unos 400 dlares.

Lucy: Te alcanza para la gasolina?

Derrick: No... para nada.

Es difcil ganarse la vida, no solo para ti, sino para tu familia, con el rodeo o la ganadera, pero estoy orgulloso de lo que hago.

Algo importante del estilo de vida que tenemos es que te hace creer en algo.

Ya sea en... yo lo llamo Dios.

Creo que cada uno lo llama como quiera.

Si alguien no cree en ningn tipo de espritu o no le ora a nadie, lo invito a criar vacas, o criar caballos, o algn otro animal.

Lo nico que puedes hacer a veces es rezar, ya sea por... la vida de un ternero o porque llueva, o... por tu propia familia.

No soy una persona religiosa, nunca haba ido a una iglesia.

Creo que fui a una iglesia una vez por una boda, pero... me vuelvo un verdadero creyente en cuanto a ese ser, como sea que lo llames.

Eso, por un lado, te hace orar por algunas cosas.

David: Despus de aprender un poco sobre la vida de los verdaderos vaqueros, quise saber cmo comenz la nocin romntica de los hroes de mi infancia.

La respuesta comenz en el Buffalo Bill Center of the West en Cody, Wyoming, un monumento al hombre que casi por s solo, invent el mtico cono del vaquero estadounidense.

Dime exactamente, quin era Buffalo Bill Cody?

Jeremy: Buffalo Bill Cody fue el tpico colonizador del oeste.

Vino al oeste con su familia, era un explorador del ejrcito de los Estados Unidos y as se estableci su fama.

Fue justo despus de la Batalla de Summit Springs en la dcada de 1860, donde un grupo de cheyenes haba secuestrado a un par de colonizadoras blancas, y Buffalo Bill logr salvar a una de ellas.

Y despus de eso, un novelista dijo, "quiero preguntarte sobre esta batalla", y poco despus escribi la primera novela sobre Buffalo Bill.

Esa novela en especial fue la que convirti a Buffalo Bill en una celebridad internacional.

David: Esas novelas sobre el oeste, fueron tan populares que las compaas teatrales las adaptaron para ser interpretadas.

Jeremy: Regres al este como hroe de novela de diez centavos.

De hecho, estuvo en una obra y alguien estaba interpretando a Buffalo Bill, pero la audiencia empez a correr la voz, afirmando que el verdadero Buffalo Bill estaba presente.

Las luces se encendieron y le pidieron que se pusiera de pie, todos estallaron de emocin.

En 1883, en Cody se decidi que llevaran el espectculo al aire libre.

[msica de circo] Jeremy: Buffalo Bill present a los verdaderos indios lakota sobre los que la gente haba ledo en las novelas, que robaban las diligencias.

Y luego, Buffalo Bill comenz a reclutar ms y ms vaqueros.

Dirigi representaciones dramticas como la de la Batalla de Summit Springs.

Y, por supuesto, los vaqueros salvaban el da.

Buffalo Bill no solo estaba transmitindole esta idea a los estadounidenses, sino que tambin llev el espectculo al extranjero, fue un xito internacional.

Se present ante la reina Victoria, estuvo en Francia, Espaa, Italia, Alemania, en el Imperio Austrohngaro, as que a muchos europeos se les present la idea del vaquero como el estadounidense ideal.

David: Por qu alguien llamado Bill Cody se haca llamar Buffalo Bill Cody, en lugar de Vaquero Bill Cody?

Jeremy: l no era en realidad un vaquero.

David: Pero qu es un vaquero?

Jeremy: Un vaquero es bsicamente un trabajador comn, muy similar a un minero o un leador.

Pero con esta diferencia, se les dio mucha confianza.

Eran trabajadores independientes, no haba un capataz respirndoles en el cuello.

Mucha gente pensaba que los vaqueros eran unos rufianes que llegaban a la ciudad y disparaban por todos lados.

Pienso que no se dieron cuenta del papel tan importante que los vaqueros jugaron en la alimentacin de este pas en expansin.

Vamos a entrar a la bveda de Buffalo Bill, donde guardamos nuestras colecciones de l.

Esto es lo ms cerca que estars a buscar algo en el armario de Buffalo Bill.

Esto fue usado por Buffalo Bill Cody cuando actu en El Salvaje Oeste.

David: Lo us en la vida real?

Jeremy: S y todos los adornos fueron hechos por las mujeres lakota que viajaban con el espectculo.

Como puedes ver, es bastante intercultural, porque tiene estos adornos y adems un estilo europeo.

Los flecos, los adornos, todo esto refleja la cultura india de las llanuras.

Podemos imaginar que cuando cabalgaba sobre la arena, la luz del sol se reflejaba en los botones y en los adornos.

Algo ms acerca de Buffalo Bill es que le interesaba mucho recrear algunos de los eventos contemporneos.

Por eso vemos en la parte posterior de la chaqueta, la bandera americana y la bandera cubana.

Apoyaba bastante el movimiento revolucionario cubano, todo el movimiento independentista, de hecho, trajo a varios cubanos que viajaron con El Salvaje Oeste en esa poca.

David: Dime, dnde la consiguieron?

Jeremy: Gracias a su familia.

Y este es uno de los pocos objetos que permitimos que los visitantes manipulen.

Este sombrero en realidad perteneci a Buffalo Bill Cody.

Puedes ponrtelo y afirmar que usaste el sombrero real de Buffalo Bill.

David: Bien, aqu estoy con el sombrero de Buffalo Bill.

Espero que no est revolcndose en su tumba.

Jeremy: Creo que ests listo para ver el rodeo.

David: Deb haber sido vaquero.

Siempre pens en ser vaquero, sabes.

Y, bueno, tena que buscar un sombrero de vaquero adecuado, y no hay mejor lugar que el legendario Shorty's Hattery en Oklahoma City.

Shorty: Buenos das, cmo est?

David: David Rubenstein, mucho gusto.

Shorty: Shorty Koger, bienvenido.

David: Por qu un sombrero de vaquero sera mejor para m que una gorra de bisbol?

Acaso no hacen lo mismo?

Shorty: Bueno, no.

En primer lugar, cambia tu imagen, te hace ver mucho mejor.

David: S, necesito eso.

Shorty: Y te protege mucho mejor del sol.

David: Okay.

Cuntos puedo comprar con 10 dlares?

Shorty: No.

David: No tienes alguno?

Uno de diez.

Shorty: Eso vale medirte la cabeza.

David: Muy bien, me sentar para que midas mi cabeza.

Shorty: Porque soy baja.

David: Okay.

Como eres baja, tengo que... Shorty: Je, je, je!

Ahora, quieto y mrame, para que quede perfecto.

Muy bien, mide 22,7 pulgadas, entonces la talla es siete y cuarto.

Bobby: Veo que es ms angosta en el frente y ms ancha en la parte de atrs.

Esto nos lo dir.

David: Cmo entraste en este negocio?

Bobby: Bueno, pas de repente.

Shorty: La acorral.

David: La acorralaste?

Bobby: S, ella me oblig a hacerlo.

David: Eres de Oklahoma?

Bobby: No, soy de Texas.

David: De Texas?

Pens que ustedes no se llevaban bien con los de Oklahoma.

Bobby: Solo nos separan Fort Worth y al norte el Ro Rojo.

David: Okay, los mejores vaqueros son los de Oklahoma o los de Texas?

[risas] ja, ja, ja!

Bobby: Te pueden matar por hacer esa pregunta.

Shorty: Si, no es una buena pregunta.

David: No es buena pregunta?

Bobby: Es la forma de tu cabeza.

David: Bien, ahora elijo el color que quiero o algo as?

Qu colores tienen?

Bobby: Tenemos muchos colores.

David: Muchos colores?

Bien, mustrame cuales.

Shorty: Bueno, pensara que para ti podra ser... un color plata.

David: Se parece al que usaba el llanero solitario, am.

Shorty: Podemos darle la forma que quieras.

David: La que quiera?

Am... bueno, qu tal uno como este?

Dime, a m me gusta.

Shorty: Bueno, es un marrn medio.

Estaba pensando en tu pelo y dems.

David: Y qu tal este?

Es buena opcin?

Shorty: Ese es... tienes buen gusto.

Es de la lnea superior, de castor.

David: Vaya, creo que eleg el ms caro.

Shorty: Vale 2000 dlares.

David: Okay, a ver.

Shorty: Permteme ver si te queda bien.

Bobby: Oh, mira.

David: Qu opinas?

Shorty: Ves la diferencia que hizo en tu apariencia?

David: Es muy... mi gran pregunta realmente es esta, cul es la importancia simblica de un sombrero como este para un vaquero?

Shorty: El sombrero de vaquero, para m, refleja la integridad de una persona.

Si eres un verdadero vaquero o ranchero, usas el sombrero mucho tiempo, a veces solo te lo quitas hasta antes de acostarte.

David: Bueno, ojal, mi mam pudiera verme.

Creo que dira... ja, ja, ja!

Bobby: Estara orgullosa.

David: Naciste para ser vaquero!

eso es lo que siempre deca.

Shorty: Al verte con ese sombrero.

David: Pero esto es para vaqueros reales, no de fin de semana como yo, verdad?

Shorty: No, para ti tambin.

Bobby: Quiero que lo tomes y lo pongas sobre tu cabeza, y no toques el borde.

Mira.

Shorty: S, se ve muy bien.

Bobby: Ese sombrero de ganadero es perfecto para l.

Shorty: S.

David: El sombrero de vaquero es una parte esencial de la apariencia mtica de un vaquero.

Pero quera entender cmo era la vida de los vaqueros reales, y eso me llev al Museo Nacional del Vaquero y del Patrimonio del Oeste en Oklahoma City.

Michael: La historia de los vaqueros se basa en la oferta y la demanda, comenzando con la demanda de carne de res, luego de fuerza de trabajo, y luego de los equipos y las herramientas especficas para los vaqueros.

David: Veo que aqu tienen muchas monturas.

Michael: As es, as es.

David: Qu hace que la montura sea tan importante?

Michael: Esta es la oficina de un vaquero, entonces tena que mantenerla en buen estado y al mismo tiempo, hay un orgullo en la forma de cabalgar.

Las cuerdas que vemos aqu son en parte decorativas, pero sirven para amarrar cosas, porque mientras cabalgas, llevas tus pertenencias.

David: Las monturas se originaron en... Latinoamrica, Espaa o dnde?

Michael: Los norteafricanos que conquistaron Espaa en el siglo VIII, llevaron un nuevo estilo de cabalgata y un nuevo tipo de montura a Espaa, que luego cruza el Atlntico hacia Mxico, y eso cambia completamente la forma de arrear las manadas, que era tirar el lazo desde la parte posterior del caballo y atar el otro extremo al cuerno de la silla.

Este se convirti en el modelo de lo que hoy conocemos como la montura del oeste actual.

El vaquero tena que hacerla por s mismo.

Probablemente se trataba de hombres negros esclavizados o de nativos esclavizados.

Y, generalmente, en la cultura vaquera, no importaba de qu color fuera o de qu cultura era alguien.

Si eras apto para el trabajo, todos se reunan.

Por supuesto, hubo racismo y otros prejuicios de vez en cuando, pero esa era una excepcin, no la regla.

La regla era que si un hombre poda dar la mano, si poda hacer el trabajo, no importaba si era verde, lo aceptaban.

David: Cundo comenz realmente la era de los vaqueros?

Michael: Realmente fue hacia 1760, que los vaqueros ocuparon lo que hoy llamamos Estados Unidos.

Y recuerda que traan enormes manadas desde Mxico, es decir, hacan ranchera a campo abierto.

Chase: El campo estaba abierto.

No haba cercas y la gente traa el ganado hasta aqu para que pastara gratis.

El arreo de ganado es una forma de arte que se ha perdido.

Michael: La era de las rutas de arreo de ganado fue desde despus de la Guerra Civil hasta finales de 1890.

La dieta estadounidense tuvo un cambio radical, pasando del consumo de cerdo al de carne de res despus de la Guerra Civil, entonces la demanda aument en todo el pas.

Chase: Arreaban el ganado hacia el norte por el sendero de Texas, por 10 o 20 millas al da.

Entre el personal tenan un cocinero, el jefe, y unos seis u ocho vaqueros que contrataban para traer el ganado.

En el camino soportaban ventiscas, fro y lluvia, eran tipos duros, muy duros.

Michael: El mal clima siempre fue una amenaza.

Las enfermedades eran una amenaza.

Se enfermaban, se les parta algn hueso o podan ser pateados o corneados por un animal, incluso haba estampidas.

Se requera cierto tipo de persona, con determinacin y mucha independencia, porque tenan que improvisar, adaptarse y salir adelante.

Y tambin eran rebeldes, porque eran rancheros independientes a los que no les gustaba el gobierno centralizado, y eso tiene que ver en la percepcin de los vaqueros, especialmente mientras avanzaban hacia el norte.

Jeremy: Muchas personas crean que el vaquero estadounidense no luchaba contra la expansin, el industrialismo y la clase alta, sino alguien que protegera ms sus intereses.

El movimiento obrero en ese momento, la revolucin de clases que comenz en el pas, realmente fue determinante para ellos.

Pero se poda confiar en los vaqueros, porque su espritu de lucha no se diriga a las clases altas, como el movimiento socialista, sino hacia las fuerzas que estaban deteniendo la expansin del pas.

Chase: En los aos de ranchera abierta, las vacas podan pastar en cualquier lugar donde pastaran los bfalos.

En su mayora, es un pas de pasto corto.

Eso significa que cada vez que una vaca muerde, entra bastante protena.

Es el paraso para los ganaderos.

Bueno, no mucho despus varios ganaderos grandes intentaron sacar una ganancia de la tierra, que era de acceso gratuito.

Michael: Era la oportunidad de hacerse rico rpido, entonces se enfocaron en maximizar este recurso, los pastizales, para... ganar dinero y la mejor manera fue con el ganado vacuno.

Pero la Ley Homestead ya estaba en vigor.

David: La Ley Homestead de 1862, estipulaba que cualquier ciudadano que nunca hubiera portado armas contra el gobierno de Estados Unidos, podra reclamar 160 acres de tierras gubernamentales, siempre y cuando las cultivaran.

Chase: La Ley Homestead afect a los grandes gremios ganaderos y le dio la oportunidad a las personas de hacer una ranchera y ser propietario de una parte del pas.

Lo cercaban, construan una estructura y era suyo.

Esta noticia viaj por todo el mundo, porque si inmigrabas y comenzabas una vida en ese lugar, podas ser dueo de una propiedad.

Queran poblar el oeste, muchos lo intentaron y fracasaron, y muchos tambin murieron, pero mis antepasados lo lograron.

[mugido] muuu!

Mi bisabuelo lleg en 1925, mi abuelo Charlie aprovech la Ley Homestead y construy su casa.

Pienso que esa es el alma de todas estas ciudades del oeste.

La gente tiende a olvidarlo.

Los vaqueros fueron los primeros propietarios en vivir all y probablemente fueron la razn del establecimiento de muchas de esas ciudades.

Michael: Con ellos llegaron las casas, los pueblos, los bancos, la civilizacin y los pastizales desaparecieron.

Como ya haba cercas, el trabajo de los vaqueros pas a ser en cosas diferentes.

Chase: Se dice que el fin del viejo oeste fue cuando se invent el alambre de pas.

El vaquero sigui existiendo, pero en un sentido diferente.

Michael: Y luego apareci una figura de la que nadie haba odo hablar, la del arreador de ganado que haca tratos con los distintos rancheros en cualquier lugar y les deca, "por un dlar por cabeza, llevar su ganado al mercado".

Eso no es muy emocionante.

Entonces, cmo hacerlo ms emocionante?

Lo convertimos en hroe, y, por supuesto, la cultura popular se aferr al estereotipo de que los vaqueros eran pistoleros y decidi que ese era su smbolo, pero es un gran perjuicio.

Es un perjuicio para la historia y es un perjuicio para nosotros, realmente lo es!

Yo me... me ofusco bastante cuando pienso en eso, porque en la mayora de los casos, nunca sabremos los nombres de los verdaderos vaqueros.

[ladrido] guau!

David: Cmo maneja esa desconexin, un verdadero vaquero en el mundo de hoy?

Derrick: A veces, cuando voy a un aeropuerto, a un centro comercial o algo as, escucho a los nios preguntar, "mam, eso es un vaquero?"

Y la mam le contesta, "chsss, calladito".

Entonces... me preguntan, eres un vaquero de verdad?

Y contesto, no s, no s la respuesta, no s.

No s qu has visto o cul sea tu imagen de los vaqueros, pero... tengo vacas y... las cuido, as que... o a veces les pregunto, cul es la imagen de un... vaquero para ti?

Dnde los has visto?

David: Una vez, fui uno de esos nios.

Estoy seguro de que lo vieron en el mismo lugar que yo, en la televisin y en las pelculas.

[disparos] pum, pum!

[msica del oeste] David: Cmo lleg el vaquero a dominar gran parte de la cultura popular, por tantas dcadas?

Bueno, se remonta al nacimiento de las pelculas, a principios del siglo XX.

De hecho, una de las primeras pelculas fue una de vaqueros de 1903 llamada, "Asalto y robo de un tren".

Esta escena aterroriz tanto a la audiencia que huy del teatro.

Scott: El oeste tena un atractivo universal, particularmente a principios del siglo XX.

Las primeras pelculas de vaqueros son mudas, por supuesto, y son dramas morales.

A menudo, una mujer est en peligro, debido a hombres de sombrero negro y entonces llega un buen hombre y la rescata.

Representan gran parte de la produccin de Hollywood y fueron muy rentables para los estudios.

En realidad, ayudaron a crear a Hollywood.

David: Al final de las pelculas de vaqueros, los buenos siempre ganaban.

Eso se hizo un propsito consciente?

Scott: Creo que es tpico de la poca, pero hacia 1940, directores como Howard Hawks, John Ford y otros, empezaron a hacer pelculas del oeste mucho ms maduras, complicadas, complejas, y empiezan a surgir otros temas.

En "Ms corazn que odio", de 1956, vemos a John Wayne como un personaje no del todo agradable.

Es un personaje abiertamente racista y Ford no evita estos temas.

[disparo] pum!

Scott: Esta visin del oeste se acerca un poco ms a la realidad.

David: Por qu crees que los guionistas, los productores y los directores de pelculas no incluan vaqueros negros o latinos, o vaqueros nativos?

Por qu solo incluan vaqueros blancos?

Scott: Lo que sucedi en la poca cercana a la Primera Guerra Mundial en 1920, es que surgi un nuevo racismo, la dominancia de los blancos.

El renacimiento del Ku Klux Klan en 1915.

Los estudios se dan cuenta de que perdern dinero, si incluyen gente de color, por eso no hay gente negra.

Tendan a mostrar a los nativos como un enemigo sin rostro.

Los hispanos a menudo son mostrados como mezquinos.

Las mujeres estn mayoritariamente ausentes, aunque no del todo.

David: Saba que las mujeres tuvieron un rol importante en la expansin hacia el oeste, no solo en la ocupacin de propiedades, sino tambin en la ganadera.

Por qu las dejaron fuera de la historia?

Scott: Hubo una reaccin hacia 1920 y 1930 en contra de la obtencin del derecho al voto femenino y la sociedad estadounidense hizo un gran esfuerzo para que las mujeres volvieran a su lugar, al hogar.

David, cuando t y yo ramos nios, vimos a Dale Evans.

Dale era linda y todos la ambamos, pero adems era muy femenina y un poco recatada.

Tenemos que recordar que en la era de Bill Cody, existi Annie Oakley.

Diana: Annie Oakley, por supuesto, era francotiradora.

Una de los mejores, no solo de las mujeres, sino entre todos los hombres y mujeres.

Fue la primera superestrella femenina del pas.

Por supuesto, cabalgaba y... las mujeres en los espectculos del viejo oeste, montaban broncos, hacan equitacin con trucos, pero... gran parte de la historia del oeste americano, se basa en la mtica masculina de cmo ellos se ganaron... esta parte del pas y las mujeres fueron completamente eliminadas de esta narrativa.

Pero sabemos que haba mujeres que practicaban la ranchera, llevaban ganado por el Chisholm Trail.

Scott: La representacin del oeste, a partir de 1920, fue blanqueada y el mtico vaquero, una figura masculina blanca, se volvi ms omnipresente, en gran parte debido a las campaas publicitarias.

Hombre: Cielo arriba, ro abajo, todo es un antiguo sendero rocoso.

Scott: Entre 1950 y 1960, los vaqueros estaban por todas partes.

En donde fuera posible hacer publicidad.

Los directores de arte y los artistas que hacan estos comerciales eran extremadamente talentosos.

Tenan grandes presupuestos y saban cmo hacer que una imagen se te grabara.

La Philip Morris Company se dio cuenta de que cada vez que mostraban un vaquero, haba un aumento en sus investigaciones de marketing y el vaquero era la figura ms masculina.

Finalmente decidieron, usmoslo!

Y fue una campaa brillante, con la idea de, "Ven al territorio Marlboro".

Lo que venden es libertad, independencia, gente respirando aire fresco.

El oeste, como teln de fondo cultural, tena un gran atractivo para los estadounidenses.

Ellos vivan en ciudades, en viviendas abarrotadas, trabajaban en fbricas, de esta manera podan ser parte de un mito ms grande, ser parte de esa idea ms amplia de ser libre.

David: Y la campaa funcion?

Scott: Fue brillante!

Se convirti en el cigarrillo ms vendido en Estados Unidos y, finalmente, el ms famoso del mundo.

Es una de las campaas publicitarias ms exitosas de todos los tiempos.

Pero cuando se prohibieron los anuncios en televisin, pas a ser un personaje en una valla, un aviso de un solo tiro en una revista.

Se pierde la profundidad del personaje.

Ya no tenemos al... Gary Cooper De, "A la hora sealada", con toda esa complejidad, sino una imagen en una valla o un vaquero desnudo en Times Square.

David: Entonces, cmo se est transformando el antiguo smbolo mtico del vaquero en Estados Unidos hoy?

Scott: Como diferentes partes de la poblacin, no solo encontraron una voz, sino que se les permite expresar esa voz, la pregunta hoy es, cmo se puede tomar este arquetipo y recrearlo de una manera en la que las voces de las mujeres se amplifiquen al punto que han merecido hace mucho tiempo y que rara vez ha ocurrido, y donde se representen diferentes grupos tnicos para que vuelvan a la escena?

Siempre estuvieron all, y no es necesario buscar demasiado.

Hay materiales histricos que lo demuestran.

David: Para aprender ms sobre la verdadera diversidad de la cultura vaquera, pasada y presente, viaj a Fort Worth, Texas, donde los espectculos de ganado y rodeo, se remontan a 1896.

Fort Worth tambin es el hogar del rodeo Cowboys of Color.

[msica del oeste] [msica del oeste] David: Me reun con el fundador de este rodeo, de 83 aos, Cleo Hearn.

Cleo: Te dir algo, a los toros no les importa de qu color seas y la mayora de las veces, a la gente tampoco.

Solo quieren verte montar el caballo o el toro, o que el toro te monte a ti.

Wendell: Las personas que vienen al rodeo dicen, "no saba que esto exista, no saba que haba vaqueros negros", sabes?

A pesar de que en el oeste, la tercera o la cuarta parte de los vaqueros eran negros, nativos, vaqueros hispanos.

Piensan que los vaqueros son los tipos blancos de la televisin, probablemente no sepan quin era Nat Love.

Fue un vaquero de la dcada de 1800, uno de los mejores enlazadores.

Jason: Hay muchas figuras negras que han sido eliminadas de la historia de los vaqueros, porque en gran parte ha sido blanqueada.

Nat Love haba sido esclavo, era de Tennessee, viaj al oeste y termin trabajando como ranchero.

Tambin podemos mencionar a Bill Picket.

Wendell: Bill Pickett estuvo en las estampillas, creo que a principios de los 90 o finales de los 80.

Pero yo ya lo conoca, porque mi padre siempre nos hablaba de l.

Tenamos fotos de l, tratando de dominar un novillo.

Cleo: Esta modalidad fue inventada por un vaquero negro llamado Bill Pickett.

David: De qu se trata?

Cleo: Es cuando montas en caballo al lado de un novillo, saltas del caballo, caes sobre la cabeza del novillo y lo tumbas.

Recuerdo haber actuado en rodeos a los 12 o 13 aos, hice de todo.

Mont en toro varias veces cabalgu a pelo, gan mucho dinero enlazando terneros y dominando novillos.

Wendell: Mi padre fue el primer vaquero afroamericano en ganar un rodeo importante de la PRCA, la Asociacin Profesional de Vaqueros de Rodeo.

Esto fue enorme para la comunidad del rodeo y rompi muchas barreras en el juego.

Pero esa es una historia que muchos no conocen.

Jason: Este pas ha creado para s mismo, una mitologa de igualdad de acceso y democracia, pero nunca ha seguido o encarnado en realidad sus propios ideales democrticos.

Mentimos acerca de nuestra propia historia.

Y creo que en este momento, hay cada vez ms movimientos para contar la historia real de Estados Unidos, para de verdad ensearle a la gente, especialmente a los nios, cmo surgimos realmente como pas.

Wendell: Queremos que el pueblo afroamericano y todos sepan que el oeste era como los Estados Unidos, realmente quiere ser, todos trabajando juntos, tanto negros, como blancos y nativos, incluso sabemos que aqu trabajaban chinos.

Todos ellos trabajaban juntos en el oeste, porque tenan una causa comn.

Cleo: No importaba de qu color eras.

Usamos el nombre Cowboys of Color y era para as poder animar a las personas blancas, negras, verdes o moradas a venir.

Si fueras alguien negro y supieras que Cleo Hearn iba a enlazar novillos, que era bueno y te gustaba o si queras que tus hijos aprendieran sobre eso, los llevabas al rodeo.

David: En el rodeo, segn entiendo, algunos eventos son calificados por la audiencia.

Te dan un puntaje de... ah, valoracin, y otros eventos son cronometrados, entonces no hay duda de quin es el ganador, porque el tiempo es el tiempo.

Preferas los eventos cronometrados en vez de los de calificacin?

Cleo: S.

David: Y por qu los prefieres?

Cleo: A la mayora de las personas no les gusta hablar de esto, pero siempre habr alguien que mira el color de tu piel para determinar qu tan bueno eres, qu tan bueno puedes ser o... cunto dinero puedes ganar.

David: Entonces en los eventos calificados, alguien podra decir, "no quiero que gane un vaquero negro", pero en un evento cronometrado, no hay duda, quien tenga el mejor tiempo gana.

Cleo: Pero quin activa y detiene el reloj?

David: Oh, dices que en los eventos cronometrados tampoco seran justos?

Cleo: Puedo afirmarlo con seguridad.

Algunas personas de la audiencia me han dicho, "activamos el reloj al mismo tiempo y Cleo, t fuiste mucho ms rpido".

David: Pero hoy?

Cleo: Hoy?

Ah... Siempre ser as!

Los tiempos no han cambiado, sigue siendo lo mismo.

Wendell: En el Rodeo Cowboys of Color, la responsabilidad termina cuando los vaqueros afroamericanos dejan de ser una novedad.

[msica del oeste] Cuando ves a un vaquero afroamericano, ya no quedas impactado.

[msica del oeste] David: En Fort Worth, Texas, tambin aprend sobre otro grupo que hizo una gran contribucin al crecimiento del oeste, pero que en su mayora ha estado ausente de la historia.

Diana: Aqu hay alguien que puede interesarte.

David: En el Museo Nacional y Saln de la Fama de las Vaqueras, la directora Diana Vela le hizo un recorrido a la campeona Lake Iolani Stevens.

Lake Iolani: Guau!

Diana: S.

Lake Iolani: Y tiene una montura igual a la que nosotros usamos.

En Dakota del Sur, en Belle Fourche, entramos a un restaurante y nos dijeron, "oh, vinieron por el rodeo?"

Dijimos, "s", "para las carreras de barriles?"

Contestamos, "no, para montar broncos".

Despus de ganar y ser premiada, me dijeron, "es la primera vez en ms de 80 aos que una mujer gana en una monta de broncos aqu", y yo pensaba, "aaah, increble!

Es mi primera hebilla, es un logro histrico enorme!"

Es muy importante, ya que soy de Hawi.

Quiero representar a las islas que son mi hogar tanto como pueda y de la mejor manera posible.

Muchas mujeres nos abrieron paso y ahora estamos tratando de hacer lo mismo para que ms mujeres puedan hacerlo.

No crec yendo a rodeos, provengo de una aldea en las islas, fui criada como bailarina de hula y hoy soy quien soy, gracias a esas personas.

Diana: Aqu tenemos una falda con abertura.

Las mujeres podan usarla para cabalgar con una pierna a cada lado, y al bajarse, pareca una falda completa.

Como sabes, era mal visto que las mujeres usaran pantalones y que cabalgaran con una pierna a cada lado.

Lake Iolani: Todava lo es, creo.

Mucha gente desaprueba que las mujeres monten broncos.

Diana: Ah, as es, es cierto, sabes?

Como diciendo, qu es esa brujera, que no deberan hacer?

Lake Iolani: Correcto, es una cosa varonil.

Diana: S.

Y aqu tenemos unos folletos, este es de Cheyenne de 1928.

Lake Iolani: Todava tengo mi folleto de cuando mont broncos ah el ao pasado.

Diana: Y cmo te sentiste?

Estabas nerviosa?

Estabas...?

Lake Iolani: Muy emocionada!

Cuanto ms grande es la multitud, ms divertido es!

Hay ms ruido y eso te llena mucho cuando ests montando.

Diana: Cmo te sentiste despus?

Lake Iolani: Llor.

El que dirige nuestra asociacin me deca, "no llores", y yo sollozaba mientras trataba de tomarme fotos.

Fue mi primera hebilla por montar broncos y dije, esto es real, lo logr!

Y lloraba y todos me decan, "ya para!"

Diana: S.

Lake Iolani: Fue muy importante para m, porque compet contra muchos hombres, pero no fue hasta que una de mis amigas me dijo, "deberas unirte a la asociacin de mujeres".

Le dije, "pero no es tan seria".

Dijo, "no, podras ir a Cheyenne".

Dije, "podra ir a Cheyenne?"

Me dijeron que s, entonces me anim.

Cuando te ests divirtiendo, no te das cuenta de nada ms.

Diana: Y ests haciendo historia.

Lake Iolani: S, me dijeron, "Ninguna mujer ha ganado este ttulo en ms de 80 aos".

Diana: Bueno, hay una historia sobre eso, y se trata de Bonnie McCarroll, amarraron las patas del caballo y... Lake Iolani: Por qu?

Por qu tuvo que montar as?

Diana: Bueno, en este caso en particular, se consider que era ms seguro para ella, y eso significaba que los estribos eran atados por debajo del caballo, bien?

Lake Iolani: Qu raro.

Diana: S, se deca que, si una mujer quera competir o montar, tena que hacerlo de esta manera.

Y esta sera su ltima monta!

As que... entonces lo hizo.

Lake Iolani: S.

Diana: Y... por supuesto, el caballo corcove, hizo un salto mortal, y... su bota qued atrapada y... Lake Iolani: Una idea terrible.

Diana: S, los relatos de los peridicos de la poca afirman que cada vez que el caballo corcoveaba, podan or su cabeza golpeando contra el suelo.

Lake Iolani: Porque qued colgando.

Diana: Qued colgando, no pudo liberarse y muri 11 das despus.

Lake Iolani: Guau!

Diana: S.

Hay cierta controversia sobre si este fue o no el evento que llev a que las mujeres, ya no pudieran competir al mismo nivel de antes, directamente contra los hombres.

Lake Iolani: O en absoluto, no?

Porque s lo hacan.

Pararon durante esos 80 aos, no saba que ella... Diana: Ellas pararon.

Lake Iolani: No saba que ella muri.

Diana: Sabes?

Al final del da, no hubo un defensor de las mujeres en ese momento que dijera, "no".

Quin estaba defendiendo a las mujeres?

Lake Iolani: S.

Diana: Quin?

Nadie.

Lake Iolani: S.

Diana: Nadie lo hizo.

Lake Iolani: S.

Pienso que lo que estamos haciendo ahora es traerlo de vuelta o al menos intentarlo.

Diana: Aj.

Lake Iolani: Y ha sido difcil, no saba que por eso haba terminado.

Diana: Mhm.. Lake Iolani: Porque eso fue... hace mucho tiempo.

David: Cunto han cambiado las cosas desde aquellos das en que las mujeres fueron excluidas del rodeo?

La ltima parada de mi viaje fue en Cheyenne, Wyoming, donde cada ao hacen el rodeo ms representativo, el Super Tazn de las competencias de vaqueros.

[msica del oeste] [relincho] hiiii!

Derrick: Me encanta venir a Cheyenne Frontier Days.

Lo llaman el pap de los eventos, el rodeo ms grande que existe.

Si alguien tiene la oportunidad de venir, seguro lo har.

He venido cada ao, desde 2006.

No he faltado ni un ao.

Hay 12 equipos y los cuatro ms rpidos avanzan a la siguiente ronda.

Ah queremos estar hoy, queremos ser uno de los cuatro primeros, ese es nuestro objetivo.

Lake Iolani: Estar aqu, en general, significa mucho.

Y usar la hebilla que gan el ao pasado, solo por el honor de estar aqu.

En 2021 mi primera vez fue compitiendo en Cheyenne y estaba... muy nerviosa, por la gran multitud, por todos los dems.

Montamos todo el ao y nos esforzamos mucho para llegar ac.

El Cheyenne es el campeonato femenino de monta de broncos.

David: Felicitaciones.

Lake Iolani: Gracias.

David: Guau.

Lake Iolani: Esta es la hebilla del ao pasado.

David: Cmo te metiste en esto?

Lake Iolani: Una amiga lo sugiri en broma.

Un 4 de julio, dijo, "hay un rodeo cerca, vamos".

Le dije, "no" y contest, "no sern peores que los caballos con montura que hemos estado montando".

David: s, entiendo.

Lake Iolani: Entonces fui.

Y... me lastim mucho, me hice muchas lesiones esa vez, y luego dije, "ahora solo hay espacio para mejorar".

Locutor 7: Lleg la hora de los campeonatos de monta femenina.

Pblico: Uuuuuuh, eeeeh!

[aplausos] plas, plas!

Locutor 6: Aqu tenemos al equipo de Estados Unidos.

Adelante, vaqueras.

Preprense... la competidora ya se encuentra lista.

Lake Stevens.

Y aqu va!

Pblico: Eeeeeeh!

Locutor 6: Eso es.

[ovacin del pblico] Locutor 6: Excelente monta!

Muy buen trabajoooo!

Pblico: Eeeeeeh!

plas, plas!

Muy bien, Lake Stevens... 73 puntos!

Derrick: Clasifican los primeros 15 a la final nacional en Las Vegas.

Y actualmente creo que mi posicin es la 17, entonces el Cheyenne, me ayudar.

Locutor 6: Derrick Begay de Arizona!

Lori: Derrick Begay es el enlazador sensacin de la Nacin Navajo.

Locutor 6: Eso es, se prepara para salir, est listo y... arranca!

Aqu viene.

Hace un excelente trabajo, enlaza muy rpidamente.

Pblico: Uuuuoooh!

Locutor 6: 22 puntos!

Derrick: Bueno, para resumir, solo clasifican los mejores cuatro tiempos del da.

Los cuatro mejores tiempos y puntuaciones del da pasan a la semifinal.

Entonces... esa fue nuestra ltima oportunidad de tratar de llegar a la final.

As que... hasta aqu llegamos.

Pero de hecho, nos fue bastante bien, aunque otros lo hicieron un poco mejor.

Solo clasifican cuatro y terminamos en quinto lugar, entonces quedamos fuera.

Es decepcionante, desalentador, pero no es la primera vez y no ser la ltima.

Cuando has competido en alto nivel gran parte de tu vida, no s qu es peor, si no haber enlazado ese novillo o haber sido eliminado.

je, je!

Ahora mismo creo que la eliminacin es un poco ms difcil que haber fallado, entonces... me siento muy molesto.

Estoy haciendo todo lo posible por contenerme en este momento, pero supongo... que... que as... son las cosas hoy.

[msica melanclica] Nos vemos, chicos, fue divertido.

Cudense mucho, nos veremos en algn momento.

[msica melanclica] tacat, tacat!

David: Venir a Cheyenne me ense que la cultura de los vaqueros, no solo est viva hoy en los Estados Unidos, sino que es mucho ms diversa que el mito icnico con el que crec.

Lori: Sabes?

El vaquero vive en el corazn, no importa si tienes un trabajo difcil, si tus pensamientos se van constantemente hacia los espacios abiertos o el sonido rtmico de los cascos de un caballo y ansas salir, eres un vaquero!

Puedes serlo a niveles diferentes.

Jason: Es un elemento fundamental que define la cultura y la sociedad estadounidenses.

Ha estado con nosotros desde el advenimiento del oeste mitologizado.

Cuando estudias la historia real de los vaqueros, es muy, muy diferente.

Es una historia que es multicultural, una historia intersexual.

Una historia sobre mltiples gneros y personas multirraciales.

Creo que entonces debemos ser honestos sobre nuestra historia, y en este momento la gente es cada vez ms honesta al respecto.

David: Cuando comprendemos la historia real, vemos que los estadounidenses de muchos orgenes diferentes pueden afirmar que tienen una conexin con los vaqueros y que son parte de una historia tan rica y diversa como este pas.